如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。

做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；

唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。

主不算為有罪的，這人是有福的。

如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。