内在生活—末世争战策略(7)认识神爱的眼光『训练中心课程』
Language: 简体中文
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回顾争战的目标    
前面讲到,争战最重要的目标,是争战到我们整个人满有神的荣耀,长成基督的性情,并使我们全心事奉神。因为神行一切的灾害,都是为了让世界的王松手,“是叫我的百姓出来,可以来侍奉我。”因此,在末世,我们遇到各样灾害时,第一个反应就是赶快向神悔改:一定是我们自己、我们的家庭,或我们的教会没有全心来爱神,没有全心事奉祂;因为我们爱世界,向世界妥协,所以,神才会施行审判。
神施行审判是为了救赎,为要把祂的百姓从世界的王——埃及法老王的手中救出来,叫他松手,好叫神的百姓和他们整个家庭,以及所有的产业,包括所有的牲畜、牛羊和所有的钱财都要来事奉神。争战还有一个最重要的目标,就是达成神在我们身上的托付,完成神给我们的使命。
神在每个人身上都有极美的计划、极宝贵的策略,仇敌只要把我们引离开,使我们没有扮演神托付的重要角色,牠就得胜了,就可以得意洋洋地讥笑我们。所以,争战不只是病得医治、把邪灵赶出去就好了。如果我们没有达到最终的目标,整场争战还是失败的。我们整个目标,都是一直向着神要我们完成的使命奔跑,这是最重要的。
仇敌一直想让我们分心,使我们没办法完成神赋予的重要角色;我们可能一直忙着服事,却错失了神最想要我们担当的角色,使仇敌得胜。其实,我也可以当一个忙着办活动的牧师,举行很多联谊活动、爱宴,吸引很多人来信主。但是,神最想让我做的是什么?这个角色却是最重要的。
神要我们在地上扮演不同的角色,例如,神要马杰森(Jason Ma)扮演的,是在末世兴起黄种青年人的大军;而神要毕迈克牧师(Mick Bickle)扮演的,是带领一支整个青年人的大军。神要每个人扮演不同的角色,往往不是我们一下子就能明白的。如果神量给我们的环境、上面的人指派我们做的事,我们一直顺服,神就会把祂的托付一步步向我们开启。
过去,我在台湾时,从没想过神会让我来美国,牧养一个大教会,还要建立训练中心。神要我扮演的角色是一步一步向我开启的,是一点一滴向我显明的。神不会一下子就把祂整个蓝图告诉我们,因为那会把我们吓坏,因为我们常常觉得自己不是那块料子,所以,神就一步步开启我们。
如果我们想要神达成在我们身上的托付,最主要的,就是好好把握神量给我们的环境。这些环境都是为了要培育我们,训练我们。我们要保持整个目标一直就是神在我们身上的托付。如果神量给我们的每一个环境,我们却没有把握好,接受神要培育、栽培我们的,至终,我们没办法达到神要我们达成的。因为祂要用我们时,我们却没有装备好,就没办法让祂用,所以时候到了,祂只好用别人。神在你身上的工作是有计划,有进度的,所以,你要付上代价,把自己摆上去。
一、不一样的眼光,失败的结局
当我为这篇信息仰望主时,我似乎在灵里感觉到:我好像从上面往下看,以神的眼光来看以色列百姓,神就一点一滴地解释,以色列是怎么看自己,他们又是如何不明白神的心:
     耶和华军队VS老弱残兵
以色列百姓看自己是一群被磨损的老弱妇孺、体弱多病,是一群胆小害怕的老弱残兵。因为埃及人严严督工,严严地苦待他们,要使他们少生育,力量微弱,免得强过埃及人,所以那些强壮的人,整个体力也都消耗了。当埃及军队从后面追上来时,他们都吓得魂飞魄散。因为他们原来就胆怯,一有追兵,马上就作出反应:“早知如此,我们还不如在埃及做苦工啊!”
“……耶和华的军队都从埃及地出来了。”(出埃及记12:41)
但是,神看他们是耶和华的军队。神把自己的名字冠在这支军队上面,就是告诉他们:“你们不是一群乱军,也不是老弱残兵,你们是属于耶和华的!是耶和华的军队!”
     特别的宝藏VS苦工奴隶
如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民;因为全地都是我的。(出埃及记19:5)
以色列人看自己是一直做苦工的奴隶。当他们刚从埃及出来时,神就告诉他们:你们的身份是“属我的子民”。这在英文里的表达是“A Special Treasure”,就是说:“你们在万民中是我特别的宝藏”。而以色列百姓看自己是世世代代做奴仆的可怜人、困苦人。 我们是不是应该想一想:“我是怎么看自己?神又是怎么看我呢?”
     祭司的国度、圣洁的国民VS困苦人
 过了多年,埃及王死了。以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。(出埃及记2:23)
“‘你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”(出埃及记19:6)
以色列百姓常常在叹息,发出哀声,他们看自己是一群哀求神的困苦人:“神啊,可怜我们吧!我们真是苦啊,世世代代都是这么苦!这苦日子到什么时候才算完了啊!”他们觉得自己是一群没有盼望的人!然而,神说:“你们要归我作祭司的国度。”祭司是穿着华美的衣服,是在神面前享有尊贵地位的人。
有一天,神告诉尼塔(Nita)牧师:当神的百姓一跪下来祷告,神就给他穿上祭司美丽的袍子。在神的眼中,祂的百姓就是这么华美尊贵。以色列百姓觉得很苦,叹息哀声。但神说:“你们是尊贵华美的祭司。我都垂听你们的祷告,而且,我一直都在侧耳听!”
以色列人因为做苦工,不仅看自己是脏兮兮的贱民,而且还会彼此欺负,彼此争斗。就是这样一群百姓,神却说他们是“圣洁的国民”。神的眼光和他们的眼光多么不一样啊!神在上面看着他们,充满了慈爱:“你们不是一群脏兮兮的孩子,不是一群彼此打来打去的百姓,你们都要归我做圣洁的国民。”
     爱发怨言的人VS神爱的孩子
以色列百姓多次发怨言,因为他们不信神的话。每次,神对他们说的话,他们没有存记在心上。我们前面讲到,要争战得胜,我们首先必须破除最大的思想营垒,就是不信神的话,或对神的话不认真,半信半疑,导致我们老发怨言。在加低斯巴尼亚,当以色列百姓最后一次发怨言,神就让他们再回旷野去绕,一直绕了四十年。
但即使这样,神还是不许巴兰咒诅他们,这就是神对祂百姓的爱。祂因为百姓们的怨言,不允许他们进入美地,但神不说:“好吧,让你们去受人欺负,去死好了!”不仅神不准巴兰咒诅他们,而且还藉着巴兰的口,说出祂是怎么看他们的,这也就是神眼中的我们:
他未见雅各中有罪孽;也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在,有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及,他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各;也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列说:“神为他行了何等的大事!”(民数记23:21-23)
其实,以色列是一群爱发怨言、硬着颈项的百姓。但在神爱的眼光中,“祂未见雅各中有罪孽;也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在,有欢呼的声音在他们中间。”神看他们,就像父母看自己一、两岁的小孩,怎么看,就怎么可爱,在父母的眼光里充满的都是爱。
“神领他们出埃及,他们似乎有野牛之力。”其实,他们哪有野牛之力?他们一看到敌人,就害怕得不得了。但神却是这样看他们:“断没有法术可以害雅各;也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列说:‘神为他行了何等的大事!’”阿爸父要别人来看,祂为祂的孩子行了何等大事。祂以能够为我们行大事为荣,祂渴望尊荣我们,尊荣祂的百姓。
     华美的帐幕VS敬拜别神
    雅各啊,你的帐棚何等华美!以色列啊,你的帐幕何其华丽!(民数记24:5 )
神领他出埃及,他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国,折断他们的骨头,用箭射透他们。他蹲如公狮,卧如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。(民数记24:8-9)
你可以用这些话,常常为自己祷告、宣告,因为神看你就是这样。这就是你的身份和地位,别人不能来欺负你,谁敢惹你呢?你“蹲如公狮”,“要吞吃敌国,折断他们的骨头。”在神眼中,祂的百姓应该是这样充满了力量,充满了得胜,不是软趴趴地被人吞吃。
可是,当以色列百姓行神眼中看为恶的事时,他们根本不是折断敌国的骨头,用箭射透他们,而是被敌人大大欺压。但神用充满爱的眼光在看他们,一直在诉说祂的孩子如何充满能力。祂还藉着先知巴兰,在预言里说出祂的心意。祂不但让巴兰知道,也让巴勒知道:“这就是我眼中的孩子,谁敢惹他们呢?”,因为巴勒就是要害以色列百姓的敌人。
以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。(民数记25:1-2)
但是,以色列百姓不知道自己的尊贵。神看他们是“帐篷何等华美,何其华丽”,他们却在帐篷里行起淫乱,跪拜外邦人的神,吃他们的祭物,自己作贱自己。巴兰知道,神不容许仇敌咒诅祂的百姓,但他又想要得到巴勒的金银,就想出了一个害以色列人的办法,可以让神的百姓“受咒诅”,就是引诱他们犯罪。因为当他们犯罪时,神就会处罚他们。所以,巴兰就去引诱他们去拜偶像,犯淫乱。
我们一定要明白一件事,没有人能使我们与基督的爱隔绝,只有罪。仇敌就是藉着罪,使我们与这位圣洁的神隔绝。如果我们肯好好认罪悔改,就没有什么能使我们与基督的爱相隔绝了。
二、改变眼光、改变体质
     停止怨言,承受产业
当下全会众大声喧嚷;那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言,全会众对他们说:“巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠,我们回埃及去岂不好吗?”(民数记14:1-3)
神真是要把以色列百姓领进美地,祂没有说谎,因为那地确实是流乳与蜜之地,一挂葡萄都需要两个人用杠抬起来。但是,葡萄大,里面的仇敌也大;房屋高大,住的人也会高大。所以,以色列全会众得知有高大的仇敌就大声喧嚷、哭号,发怨言说:“巴不得我们早死在埃及地!”
在另一处,申命记1章26-27节,他们说:“耶和华因为恨我们,所以将我们从埃及地领出来,要交在亚摩利人手中,除灭我们。”他们觉得:神要让他们倒在刀下,死在这旷野里,认为自己的妻子和孩子一定会被掳掠,就想:“我们还不如回埃及去。”于是,神告诉他们:
“但你们的妇人孩子,就是你们所说要被掳掠的,我必把他们领进去,他们就得知你们所厌弃的那地,神给他们的真的是美地。”(民数记14:31)
神信实地负一切责任,以色列百姓却在那里哭号、嚷闹,觉得神恨他们,要害死他们,让他们的亲人都被掳去。今天很多基督徒,在面临危险境况时,反应就是这样。他们也会这样看神,就会大发怨言,大声嚷闹。其实,神让我们面临最大的仇敌、最难的境况时,常常是要我们承受最大的产业。
我们教会建堂时,教会里好多人都瘦了,因为他们禁食祷告、守夜祷告,一直在祷告。那时,不容易的环境一直在压我们,祷告完一样,我们又接着面临另一个困难,如,阴雨的天气、政府的刁难、资金的短缺……。但每一次的困难、受压都是神要我们来承受最美的产业;每一次的困境都是要压掉我们那些没办法带进天堂的脆弱体质、那些经不起考验、无法恒久忍耐、凡事相信的东西、那些容易猜疑、发怨言的性格,以及不信神话语的软弱……神要藉着困难要将它们破碎,使我们能够承受艰难困境的体质。
     得胜的见证:车祸中的平安
    有一位姊妹在为我祷告时,主给她感动,叫她告诉我说:“藉着这二十堂的争战得胜之方课程,神要将不能震动的国建立在祂的百姓身上,以至于祂的百姓在末日可以不被震动,而且得胜有余。”
这位姊妹前些日子在高速公路上出车祸,一排车子从后面撞她。那时,她上课的笔记本就在旁边翻开着,她刚好看到:“在一切的境况里面,如果我们一直保持平安,就是给仇敌致命的一击。”当她被撞后,她的脖子和整个背部都很痛、很紧,但她一直赞美主:“我就是要平安,主啊,我感谢赞美你!”
警察过来问她,她却说:“没关系,我没事,去上课比较重要。”于是,她那个清晨又赶来上课。当天,她去小家,她家也为她祷告,结果隔天,她所有的痛全都没了。当时,因为前面那一部车不知发生什么事突然停了,她就一直祷告,结果差一点点,她没有撞到前面那一部车。但是,她后面的车子来不及刹住,就一部接一部撞在她的车后。让她希奇的是,她后面那些车子都被撞烂了,但她里面却这么平安。
回家后,她对先生说:“上帝救了你的太太。”她先生非常感谢上帝。她发现,不只是她的身体得医治,最重要的是她里面有平安。一般人在高速公路上发生车祸后,会很久都不敢再开车,或者不敢上高速公路,但她一点都没有这样的后怕,仍然天天喜乐无比,好像什么事都没发生。在末世的日子,一个不能震动的国有没有在你身上呢?
“不能震动的国”,意思就是:“不管外面发生什么事,我里面没有被震动。”这并不是表示外面没有亏损,没有发生灾祸。神允许我们在世上有苦难,但我们在祂里面可以有平安,这个叫作“不能震动的国”。
耶稣说:“我要把出人意外的平安赐给你们,让你们在我里面有出人意外的平安。”我们平常需要一直争战,抓住自己最重要的目标。如果我们常常偏离这个最重要的目标,里面就不可能有不能震动的国。
     失败的例子:绕旷野,失美地
以色列百姓一遇到难处,就觉得神恨他们;一看到仇敌,就完全忘记了神多么奇妙地把他们从埃及带出来,神是可以把红海分开是那么大有能力,但他们都看不见,只是看自己是蚱蜢,看敌人是巨人、伟人。因为以色列百姓负面的眼光,他们至终没办法进入美地,最主要的原因就是从头到尾,他们都不认识神的爱。
他们只希望环境可以改变:渴了,赶快有水喝;饿了,赶快有东西吃;想吃肉时,希望神赶快给他们预备……被管教了,也搞不清神的心意。他们真的是一群愚昧、顽梗、悖逆的百姓。可是,神看他们却是华美的,里面没有奸恶。巴兰说:“神说以色列里面没有奸恶,我们看看他们到底有没有奸恶!”他一引诱,就把以色列人的奸恶都引出来了。他们事实的状况就是如此;但是,神从上面看,祂那美善的眼光、美善的心意看他们又是另一回事。
我在仰望信息时,神就告诉我:“如果他们从一开始就认识我对他们的爱,相信我对他们说的话,他们一路上就不会忧虑了。”神说:“你们是这么珍贵,是我特别的宝贝;你们是美丽的祭司,你们的祷告我都在垂听;你们归我做圣洁的国民,是属我的产业。”
一个主人一定会供应家中每一个人的需要,并照管好每一份产业,那么,神怎么会不供应祂的子民呢?更何况,他们不是神的奴仆,而是祂特别的宝贝、特别的产业。如果他们一开始就明白神的话,一路上就不会再忧虑。如果遇到没有水,他们就说:“阿爸父,谢谢你,你一定不会让我们渴死,一定会给我们水喝。”三天后,神就给他们水了,神真的不会让他们渴死。如果他们想吃肉,就说:“阿爸父,我们想吃肉,可不可以给我们吃一点肉?”阿爸父一定会给他们。这和他们充满怨言,阿爸父愤怒地把肉赐给他们的情形是完全不一样的。
如果他们一路上不害怕、不忧虑,不发怨言。那么两年,他们就可以进入美地。这是一块流乳与蜜之地,食物很丰富。神从岁首到年终都看顾,按时降下春雨秋雨,五谷百果都有。神其实要他们过的,就是这么好的生活!但是,因着他们不认识神的爱,结果两年后,再去绕三十八年,最后死在旷野。
            三、为什么要认识神爱的眼光?
     从根本上,破除思想营垒
神在民数记24章5节说,祂看我们的帐篷是华美的,是华丽的。也就是说,神看每一个基督化的家庭,看我们的家,都是这么美丽的。可是在民数记13章33节写到:“我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”
神看他们是这么美,看他们有野牛之力,可以吞吃敌国;但是,他们看到亚纳族人,就说:“我们会被吞吃,我们像蚱蜢。”在争战整个过程里,如果你要一直得胜,最重要的就是认识神对你的爱。
  ,箴言23章7节说:“他心怎样思量,他为人就是怎样。”从过去到现在,你的思想一直怎么想,就会造成你今天成为一个怎样的人,会形成一个思想的坚固营垒。如果一个人常常猜疑别人,总觉得别人要占我的便宜,好像有被害狂想症似的,他今天就会很自然成为一个胆小防卫的人,也不可能有好的人际关系。爱是凡事相信,他却凡事猜疑。
我们各样思想的坚固营垒是很多不同原因造成的,但最根本的原因就是不认识神对我们的爱。所有思想的坚固营垒,深挖到最根部,就是不认识神对我们的爱。我们最需要明白的就是:神对我的爱有多深,对我的情感有多么强烈,祂不留下一点好处不给我,并且,祂爱我爱到一个地步,从天上追到地上来,将命倾倒,为要我可以承受祂一切丰盛的产业,为了把我买回来,回到祂爱的怀抱。
如果你认识祂这样的爱,就能破除一切思想的坚固营垒。也许因为别人的错误对待,你里面受到很多伤害,产生被拒绝的灵、猜疑的灵,时常惧怕胆怯,没有安全感……但是,如果你深深地明白神对你的爱,常常活在祂的爱中,这些伤害都会得着医治,甚至你各种思想上的坚固营垒,都会被破除。
·         在盼望里,走出心灵囚牢
仇敌就是一直要让你觉得,你是扶不起的阿斗,一个没有用的东西。牠借着你整个成长的过程中,别人的话语带给你伤害,要使你一生都坐在监牢里。但是,耶稣是使人有盼望的神。
在乔纳看到的异象里,神对他说:“我要释放我末日的使徒、先知、传福音的牧师和教师。他们是一群大无畏的人,要攻击仇敌的城门,突击地上的黑暗之处;他们要带领很多人归入我的名下,他们要如旋风地震一般,临到城市,把光带给那些谦卑的人。我要赐给他们能力,使他们一手有闪电,一手有雷击。这些末日的传道人,他们要教导全地的人来认识我。”
神越讲,乔纳就充满越高的期待。后来,神说:“我末日的使徒、先知,传福音的牧师、教师,充满大能的末日传道者,就在那扇门后。”乔纳就迫不及待地进入那扇门,原来这是一个灰暗的监牢,围墙极高,整个监牢都是灰暗色。他再仔细一看,那些灰色是一群被关在监牢里的人组成的。
“怎么会这样呢?”他纳闷着,神说:“这一群人就是我末日的传道者,但是他们现在都在心灵的囚牢里。”关在这里的大部分人都近视得几乎瞎眼,只能看见近距离的东西。在他们当中,黑人和白人分开,黑人的老人和年轻人又分开,妇女和男人又分开,妇女的老人和年轻人又分开……他们就是一群不断在分门别类的人。 同时,他们一直在寻找哪一小群人跟自己比较像,可以认同。但是,每一小群都不轻易让外人加入。他们的能见度也只能容许他们留在自己这一小群人里面,所以,他们没有人能够走出去。就算在自己所属的很小的一群人中,他们还是一直在找别人和自己不一样的地方,只要找出一点点,就开始一直攻击那个人。他们看起来又饿又渴,像一群心灵关在囚牢里的病人。
后来,乔纳总算遇到一个眼睛看得见的人,他们两个同时问:“你是谁?”那个人说:“我看得见你,因为有一位来帮助我,让我眼睛明亮了。祂告诉我,还会有人来帮助我,让我知道我是谁,帮我离开这个地方”。乔纳问他:“那个来救你、帮助你的人,叫什么名字?”他说:“叫智慧。”乔纳就告诉他:“要帮你走出去的这一位叫耶稣。”
然后,乔纳就开始跟他讲,越讲,这个人的眼睛就越明亮。后来,乔纳对他说:“你看这一大群人时,看到的是什么?”这一个人说:“是困惑、失望、苦毒、仇恨……我看到的就是黑暗!”的确,在他们当中,充满了黑暗。乔纳说:“一点儿没错!但是,你再运用你心灵的眼睛,看一看你里面的异象。”
他就回到里面,用心灵的眼睛来看,看了一段时间后,答道:“现在我看到的是一片埋着宝藏的田地,而且到处都有各式各样的宝物。”虽然现在这是一群充满苦毒、仇恨,困惑、失望的人、一群活在黑暗中的人,但在神眼中,他们是埋在地里的宝物,还没被开发。这群宝物要成为末日的使徒、先知、传福音的牧师和教师,五大执事就是从一群心灵关在囚牢里的人中间产生的。
神说:“我要释放出这样一群人!”乔纳就对那个人说:“你可以走出去。现在你能看到哪里?”他说:“我可以看到围墙。”乔纳说:“你眼睛所能看到的,就是你这个人可以走到的地方,你可以出去。”那个人就往前走。到达高大围墙前,要先经过一排栅栏,他稍微一碰,栅栏就被碰出来一个洞,他就很轻易就穿过栅栏。
当他走到围墙时,看到墙是那么高大,就开始害怕了。他说:“我太胖了,这围墙太高了,我有惧高症,怎么有办法爬过去呢?就算逃出去,我也一定会被射杀,因为墙上都有站岗的人。”乔纳告诉他:“你能看到多远,就能去到多远。”那个人就问:“我爬到那么高的围墙上,安全吗?”乔纳说:“我不能骗你,说它是很安全的,但我知道,如果你不爬上围墙,会更危险。如果你不照着你所见的去行,你就会失去异象,最后在这里灭亡!”
当神在灵里给你看见:你的灵是在一个囚牢里,如果你不走出囚牢,就会死在里面。乔纳说:“你要离开这个地方!你已经看见这里是一个囚牢,就应该离开它,到自由的地方去。当你得着自由以后,神就会带领你回来救这一群人,救他们也离开这个囚牢。”结果,这一个年轻人出去了,就变成使徒。
神真是使人有盼望的神,祂从污泥里抬举我们,从灰尘里提拔我们。我们看自己是灰尘,是污泥,好像一个扶不起的阿斗,又失败,又糟糕,又自私,又软弱……但是,神在我们身上有极美好的计划。这是真的!
我们都是末日的使徒、先知,是神所重用的牧师、传道人,而我们都是从这样一群被囚牢、被关起来的人里面兴起来的!神就是要让你看到祂对你爱的心意、爱的计划,不仅要带你从囚牢中走出来,而且要成就祂在你身上的呼召和命定,让你成为多人的祝福。你愿意被神兴起吗?
1. 出埃及记19:5 (CCB)
如今 你们 若实在 听从 我的话,遵守 我的约,就要 在万民中 作属 我的子民;因为 全地 都是我的。
2. 出埃及记19:6 (CCB)
你们 要归 我作 祭司的 国度,为圣洁的 国民。这些话 你要 告诉 以色列人。
3. 民数记23:21-23 (CCB)
他未见 雅各中 有罪孽;也未见 以色列中 有奸恶。耶和华 他的神 和他同在,有欢呼 王的声音 在他们 中间。神领 他们 出埃及,他们 似乎 有野牛 之力。断没有 法术 可以 害雅各;也没有 占卜 可以 害以色列。现在 必有人 论及雅各,就是 论及 以色列说:“神为他 行了 何等的 大事!”
4. 民数记24:5 (CCB)
雅各啊,你的 帐棚 何等 华美!以色列啊,你的 帐幕 何其 华丽!
5. 民数记24:8-9 (CCB)
神领他 出埃及,他似乎 有野牛 之力。他要 吞吃敌国,折断 他们的 骨头,用箭射透 他们。他蹲 如公狮,卧如母狮,谁敢惹他?凡给你 祝福的,愿他 蒙福;凡咒诅你的,愿他 受咒诅。
6. 民数记14:1-3 (CCB)
当下 全会众 大声喧嚷;那夜 百姓 都哭号。以色列 众人 向摩西、亚伦 发怨言,全会众 对他们说:“巴不得 我们 早死在 埃及地,或是 死在 这旷野。耶和华 为什么 把我们 领到那地,使我们 倒在 刀下呢?我们的 妻子 和孩子 必被掳掠,我们 回埃及 去岂不好吗?”
7. 民数记14:31 (CCB)
但你们的 妇人 孩子,就是 你们 所说 要被 掳掠的,我必 把他们 领进去,他们 就得知 你们 所厌弃的 那地,神给 他们的 真的 是美地。

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