内在生活—圣灵充满(3)满有圣灵『下』
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l  见证一:圣灵充满、遇见良人
我真的是需要大大地感谢主,因为神的恩典使我在成为基督徒以后,甚至会有那么大的渴慕,一直要来寻求主。我实在是看见主的手,一步一步地带领,让我一直走向祂自己。信主以后,在读经祷告的时候,我就常常看见主的心意是怎么样的圣洁、完美,再转眼看自己的时候,实在是觉得我没有这样。虽然我竭力地追求,也悔改,而且丢弃世界;可是我仍然看见里面的败坏,实在是无法可视。
信主两年以后,我对自己非常地失望。我向主说:「主,如果祢不让我得着祢,我就不再做基督徒。我受不了自己活不出那更丰盛的生命。」就在那个时候,真的很感谢神,我无法用我的言语来说出我的感谢。因为祂实在是差遣祂的使女,一个已经在锡安堂聚会,被圣灵充满的姊妹。她忽然有感动要来看我,其实我们根本就不熟悉。但是她聚会完在回家的路上,她忽然有感动要来看我。她来看我的时候,看见我流泪不止地那个渴慕。她知道是神的心意,要叫我来得着主,就带我到锡安堂来追求。我一踏进锡安堂,神的同在使我肃穆。
坐下来不久以后,贝教士就开始弹颂赞诗选30首《默念我主》。我根本还没有看见里面诗歌的内容,但是圣灵那么大感动我的里面,我就开始流泪,我自己希奇,我哪来这么多的眼泪,一直哭到整个聚会的结束,讲道在讲什么我都没有听清楚。但是我就是一直哭。后来,荣教士在聚会结束以后就从台上下来,为我按手祷告。我只觉得耶稣那爱的火焰这样大大的焚烧在我的里面,那个火一直在烧、一直在烧。我的眼泪就像绝了提的河水一样泛滥,不停地流。
以后,我又去了一次沟子口聚会,那是一个星期六晚上的青年聚会。在聚会中,同样地,神的同在那么大的笼罩在其中。我正在亲近主的时候,主突然很清楚地对我说:「从此,我要你在这里参加聚会。」可是我一想到:我要离开那个使我蒙恩得救,并且爱我的这些真光堂的弟兄姊妹,就很舍不得,因为我在那里有一些主日学方面的服事。我觉得,我对他们的负担是那么的重,所以我就脱口而出,我说:「主啊,不!」就在我说「不」的时候,立刻一堵墙就堵在我面前。
我只要说「不」,我就过不去。我挣扎了一会儿,发现到我自己实在是动弹不得了。我就流着眼泪向主投降说:「愿主祢的旨意成就!」话才刚刚说完,圣灵就大大的浇灌下来。全身又像被烈火焚烧,好热好热,又是哭又是笑。主喜乐的灵也这样的充满我。之后我就开始在锡安堂聚会,这也是一连串炼尽的工作。我就学习各样的顺服、倒空、认罪悔改,每一次的顺服都带来神极大的祝福、浇灌。我也开始被家里人逼迫,他们看见我这样疯狂地追求,非常不高兴,但是,我几乎每一天都到教会去安静等候,还有参加聚会。
在一个下午,我们大概有7、8个弟兄姊妹,整个下午,大家都在那边亲近主、等候。主的荣耀同在真的是大大的覆蔽在那里。大概在傍晚5、6点的时候,弟兄姊妹就一个个出去吃饭了,可是,我那时候真的不想要离开,我对神荣耀的显现是何等的恋慕。我说:「主啊,我今天晚上不要吃饭,我只要得着祢自己。」突然,有一个爱主的弟兄跑到我的面前对我说:「姐妹,我有感动,主要你起来跳舞」。
我听了,心里觉得奇怪:「我没有这感动啊!但忽然想到一直在学习的顺服」。我就立刻起来,我才把脚举起来,刚刚踏下去,整个人就被主提起来。那个腿就不由自主地大跳起来,完全不是我自己能控制的。圣灵的恩膏和力量那么大,我闭着眼睛,我觉得里面外面充满了荣耀。我忍不住地大喊:「荣耀!荣耀!哈利路亚,主耶稣祢太奇妙!」跳了好一会儿,终于圣灵把我放下了。
我睁开眼睛,看见我跳舞的时候,圣灵那么大的力量,使得我把椅子弄得歪来歪去。我里面真的是除了充满神的荣耀外,且充满一股喜乐的泉源。从腹中一直涌出来,一直涌上来,好像要满溢到我的喉咙。我不想说话,只想要赞美,而且不想要吃饭,却是那么的饱足、那么的甘甜。我明白过来,我竟然成了主的新妇。以前荣教士讲《雅歌》我常常听不懂,可是就在那个时候,我知道我成了祂的新妇。然后祂对我说:「这是刚开始。这个只是刚刚开始」。
我知道主提醒我,原来主一直的在追逐我。以后我就开始读《雅歌》,良人和新妇的爱情就突然向我那么鲜明起来。我也开始明白以前圣经中所不能明白的奥秘事,我也开始懂得约翰福音13、14、15章所说的。好像整本圣经就突然向我大大地开启。我也那么清楚地知道:有个宝贝放在瓦器里,要彰显祂莫大的能力。实在是天上嘉宾住在你我的心门口上,我们只要开门,开门祂要进来。祂站在门外,祂一直等我们开门。祂要带着祂丰盛的荣耀。要大大地涌进我们的心房,与我们同住,直到永永远远。真的要感谢祂,赞美祂!
l  见证二:解开疑问,顺服圣灵
感谢主,今年在属灵上对我来说是何等特别的一年。多年来,我一直没办法给别人作关于我第一次或其他被圣灵充满的见证。就好像有些传道人,他们在教会追求多年,一年以后,他们出来传道,他们自己说,既然他们以后要传这样的亮光,他们自己必须确定他们是否被圣灵充满,所以他们就跑去问荣教士。荣教士给他们的回答是:「我看你们应该有。」
所以,他们对人作见证的时候,他们就用这样的回答。但我没有他们那么的幸运,我没有荣教士的回答,我需要亲自寻求主。多年来,很多人告诉我,圣灵浇灌和圣灵充满是不一样的。很多人告诉这个样子,那个样子。我没有办法明白,虽然我有很多很宝贵与神亲密关系的经历。可是什么叫作圣灵充满?感谢主,好像今年神藉着很多这样的书籍、这样的聚会来帮助我。特别是江姐这样提到:「什么叫作圣灵充满?和圣灵充满的一些主观的经历」。我觉得实在是对我帮助特别的大。
记得在我刚信主不久,马上遇到非常多的逼迫,是超过我的想象的,所以,我自己一再想,主的恩典与慈爱那么的大。可是为什么那个逼迫却没有停止过?我里面的渴和我里面的不明白就也跟着越来越加增。虽然在那段时间中,主耶稣的恩典那样的充满我、帮助我,也让我明白在这条道路上,我们怎么遇到这位奇妙的主;可是我有个很大的不满足。就像《雅歌》里的那位新妇一样,好像她找不到她所要的,她遇到人就四处去问。
我到处去问所有我认为是可以帮助我的传道人以及长辈。我告诉他们,与他们分享我里面的经历。我说,我够不着,觉得主耶稣祂就站在我的面前,我觉得这位又真又活的神就站在我的面前。好像触手可及,但是我就是觉得我没有办法摸着祂。好像我们中间有非常非常深的浓雾,搁在我们当中。我知道祂就在我身边,就在我眼前,可是,我就是没有办法遇见祂,得着祂。每一个人都觉得我的问题是很奇怪的,每一个人都觉得我已经很追求;可是他们对于我的问题,却没有一个人能回答,他们也觉得我的问题很奇怪。
直到有一天,有三五个人在弟兄之家客厅聚会,我第一次遇见他们的时候,觉得很希奇。他们在那里默默安静,当我轻轻地走过客厅。我就觉得那么被吸引,我不认识他们,可是我觉得他们的聚集是非常特别的。这不是一个很正式的聚会,可是当我经过那里的时候,我就那么被吸引。
所以,我就邀请我的同学可以下去和他们一同聚会。我这个同学怎么都没有兴趣,我和他要求了两三天之后,他终于答应说下次聚会陪我去。好不容易等到第二次聚会,当我们开始聚会的时候,我第一次经历到什么叫作赞美。我有不太习惯,可是我在赞美的时候,我的整个世界好像明亮起来。过去我没有这样遇到圣灵的时候,我只能够苦哈哈地呼救主。好像只能用叹息祷告,可是那天晚上的赞美却帮助我的世界突然明亮起来。我那么希奇,虽然我有点不太习惯。
等到他们不断赞美进入安静的当中,我好像整个人跳入神汪洋大海的里面。我整个被浸溺在其中,整个被吸引,我从来没有过完全的安息和甜蜜。我突然没有办法想象,原来在基督教的里面、在信仰的当中,除了字句,除了意志力的信仰以外,竟然也可以经历到一个丰盛和情感的满足。
那个时候,我里面有一个很强烈的感觉,觉得这就是我所要的,非常清楚,这就是我所要的。而在这个时候,我坐在我旁边的这位同学,他已经哭得泪汪汪了。他现在也是一个全时间的传道人。当然故事没有这样就结束,也因着我对许多事情的不明白,我需要进入到更深的地步去寻求神。我发现我们得到恩典的同时,神对我们的要求也跟着提高。
在多年追求中,我发现有很多的时候,我没有办法完全顺服;或者也因着是弟兄的缘故,很多的时候我筑起我自己的藩篱,不敢在公众的场合作见证,也不敢在好像在敬拜的地方非常释放。所以,我失去了恩典,也因此带来许多模糊的追求。
也许弟兄姊妹听了这样的见证,可以按着神在你心里面的带领,去懂得怎么样子的放下自己,我相信可能会更帮助我们的追求。我有一次和一个妈妈交通,她说她很想在聚会中用广东话祷告,可是因为大家听不懂,不敢。我相信这样的情形她愿意放下,愿意按着里面的感动,我相信神会更多地祝福这样的聚会和她自己。
证道:
l  圣灵来,就是改变我们像祂一样圣洁。
刚刚的两位讲到顺服很重要,你需要去顺服,虽然你觉得不以为然,刚刚姊妹的见证中说,她觉得她没有感动要跳舞,神怎么叫她跳舞跳呢?可是她就是顺服起来,脚开始要踏下去,主就大大的把她提起来,神的灵就把她提起来就这样跳。那个对她是极大极大的充满。所以,我们很需要明白属灵的奥秘。
有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇卖了田产,把价银私自留下几份,他的妻子也知道,其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说:「亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几份呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄 神了。」亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来,把他包裹,抬出去埋葬了。(使徒行传5:1-7)
约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。彼得对他说:「你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?」她说:「就是这些。」彼得说:「你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。」妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见他已经死了,就抬出去,埋在他丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。(使徒行传5:8-11)
我们看见这段故事、这段事实,你会觉得怎么那么严重?亚拿尼亚他们已经卖了田产,只是私自留下几分而已。彼得对他讲:「你不是欺哄人,你是欺哄神。」然后,他就扑到断了气了。然后,彼得又问他的妻子:「你们买的田地的价银就是这些吗?」她说:「就是这些。」彼得说:「你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。」这个妇人又死了。
除非我们被圣灵充满,否则我们不明白神国的事、不明白神国的圣洁、威荣、可畏。当圣灵充满,从五旬节开始,圣灵那样浇灌下来,圣灵充满以后,神的国大大临到。而这位神国的国王,祂就真实要在祂的教会里面掌权。所以神国是不容许有一点点的罪和黑暗的。因为基督和撒旦是没有办法相通的,神的国和撒旦的国也是没有办法相交的。
所以,我们很需要明白,当一个人被圣灵充满以后,是多么严重的一件事啊!不是随便的。现在,有一些人去参加一些圣灵充满的聚会,倒在地上,就笑得很开心,隔天起来就什么都没有,然后我还是我。也有人参加这样的聚会,然后神的仆人就按手祷告,他倒在地上就大哭,那哭得真是厉害,全身颤抖。所以你看起来好像很大的现象,而且嘴巴一直说出方言来。你知道那不是他说的,有一个力量带动他说出方言来。
你看起来好像很大的一个充满。可是你观察他的生活,他只要一忙碌了,他就可以不来主日崇拜。他会绊倒一些人。人们就觉得:“我何必要追求圣灵充满。我看他被圣灵充满,倒在地上也有一些方言,但是他的生活上,没有一点改变。”其实,那些大部分只是圣灵的浇灌,有一些是外在的充满、外在的浇灌,带来一些现象。
l  外在现象彰显难表生命
我今天就是要提到,有一些关于这方面的教导。我们很多时候,人喜欢看见那种外面的现象,很喜欢看见那些新奇的事。其实,神的国在哪里?在我们里面,神的国真实降临在一个人身上的时候,他的里面有一个极大的改变,就是他看见看不见的主。他里面涌出的喜乐、敬畏神、对神的渴慕,那种改变才是一个真实的圣灵充满。
另外有一些人大哭、身体颤抖、说出方言。他确实是被圣灵充满。但圣灵充满了以后,他至少也有维持个几天,觉得有一个超自然的力量在他身上,但是除非他开始尊神为王,他开始尊基督为王,否则那一切就渐渐地就失去了。重点不在乎我有没有被圣灵充满过,而重要的是我有没有继续让圣灵掌权在我的身上。不再是我在做主,乃是耶稣做主,基督是王。
所以,不管我曾经有多大的被圣灵充满,什么时候我开始自己做主,我想做这样,我就去做,我行我素,我就不再是活在祂的里面。为什么?你就把那个国王赶出去了,我就是王。甚至今天有很多人,他曾经在一个圣灵运行比较强的聚会里面,他的灵也比较敞开,他就有这方面的经历。可是,他没有继续被教导,继续地学习顺服神,他就完全失去了,等于跟没有充满完全一样。而且有的时候,光景还更糟糕,虽然他尝过天恩的滋味,可是他却不懂得顺服这位天国的王。
有一些人的灵比较敞开,那是与生俱来的。今天有一个姊妹就问我:「那与生俱来灵比较敞开,他就很容易被圣灵充满吗?我们好羡慕,像我们这么理性、灵都那么不敞开怎么办?」我说:「你放心,生命就是生命,灵敞开很容易被圣灵来浇灌,但也很容易被邪灵(碰见那个黑暗的权势)」。所以神是很公平的,灵敞开,他得着很多圣灵的浇灌,可是他不愿意在生活里面付代价来顺服神,他生命一样没被改变。
你看周遭会有很多这样的人,灵很敞开,他如果去台湾看妈祖生日或是引鬼神,邪灵就会附在他身上,他就开始跳起来,就变成乩童。乩童有两种,有一种是自愿的,有一种是被动的。那个被动的就是,他只是去看这种引鬼神,就被邪灵附上去了。另外有一种是自愿的,因为乩童也属于一个职业,也有钱赚,他就自愿去庙里面,成为乩童。
我是有一次看到记者去采访乩童,他们怎么样成为乩童。那个庙里的人就把他关在神坛底下,很小的一间,关几天,也没得吃。小得好像一个笼子一样,他到后来就会有点歇斯底里。邪灵就容易进去,就成为乩童了。你身上被什么灵附,你生活就是什么样子。在新竹城隍庙的门口,更早期的,乩童作法是在下午两点才降临,白天的时候,他就是穿一个短裤和木屐。你被什么灵附,你生活样式就是什么样子。他们讲话的样式,满口的粗话,好像没有受过教育的人讲得话。
我们的神,当祂的灵要充满我们的时候,祂就是要改变我们像祂一样的圣洁。祂整个的目的就是一直做到像祂一样的完全。如果我们要被圣灵充满,可是我们又不让祂做,不愿意顺服祂。我还是喜欢我想这样就这样,不要那样就那样。我有一点忙,我也可以礼拜天不去聚会,我有一点累,我就不必晨更。什么都是我,我想怎样就怎样。即使你被充满了,还是会把这个王给赶出去了。最终都是我自己想作王。所以,神的国永远都没有办法那样彰显在你的身上。神国的权能没有办法彰显。
我们会明白,一个人灵比较敞开,一方面是与生俱来的敞开。像我们有一位姊妹,她的女儿,从小时候,半夜起来去上厕所,她就把她妈妈叫醒,说:「妈,我看见祖母」。她有时就会看见一个没头的或者一个什么。就是那个天真,小孩子就那样子了。那个灵的敞开是与生俱来的。
像我们有一位姊妹也是。她去一贯道,她好像是初中还是高中的时候去。那里的人就告诉她:「你有慧根。」有些人就是这样,你一去他就跟你说有缘、有慧根,他就和你说,你将来会成为一贯道里面很大的领袖人物。这姊妹后来信了耶稣,她来到我们教会,很快就被圣灵充满,而且是很大的被充满。那个身体的振动,那个手,那个力量好像身体都承受不住。这个就是一种灵的敞开,可是这种并不代表生命。
l  生命需日积月累
弟兄姊妹,生命一定要日积月累的。没有一个人需要去羡慕别人。一个人灵的敞开,他可以好多次好多次的被浇灌。可是,起来以后,在生活里面,他要发脾气还是会发脾气。如果一个人一直常顺服,他的生命就会慢慢被改变,会越来越柔顺,他也一直花时间愿意亲近神。神的同在一定日积月累在他身上的。所以勤劳积蓄的必见加增,一定一点点在他身上加增。
像那位姊妹的见证,她虽然有过哭、喜乐,但是接下来是一连串主炼尽的工作,一直学顺服。我觉得,在我们当中的弟兄姊妹,特别我们旧金山湾区(Bay Area)这么多都是很理性的理工科弟兄姊妹,如果我们在这一方面不肯学顺服。就是不以为然。像刚刚讲的:一个弟兄,也不是牧师,也不是荣教士,就一个普通的弟兄,来到她面前,就有感动说,某某姊妹,我感动我要我和你说叫你起来跳舞。我看,我们旧金山湾区(Bay Area)的弟兄姊妹,看他一眼,笑一笑,继续做我的。因为我们太聪明了,也太会分析了,会觉得你算什么,你叫我跳我就跳吗?我没有感动,我也是被圣灵充满的,我们很容易是这样。可是神常常要我们学这样的顺服。
亚拿尼亚、撒非喇,他们田产业卖,只保留一点点,只不过被问:「就这些吗?」回答:「是,就这些」。然后命就没了。当神的同在那样大大运行,神要做祂那伟大的工作的时候,祂一定要在人的里面做调整、审判的工作。可是弟兄姊妹,如果当神那样调整、审判的手在我们的身上的时候,其实是我们有福了。因为神正要把祂的国大大降临在我们身上。
这些日子,从五旬节以来,我们一直在主面前,求主光照我们,把那个忧伤痛悔的灵赐给我们。我盼望弟兄姊妹一定要继续这样的祷告。你不要觉得说:「哎呀,我才不要向那些人哭得这样子,多不好看啊,我有我的尊荣,我已经认过罪了,哪有那么多罪好认。」我们除非求主光照,否则我们永远不知道我们里面有多么多的污秽。所以,我们需要一直祷告。
他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他,一面走一面说话,直到拉玛的拿约。他就脱了衣服,在撒母耳面前受感说话,一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说:「扫罗也列在先知中吗?」(撒母耳记上19:23-24)
你看扫罗他去到拿约,因为撒母耳在那儿训练一些门徒。圣灵在那里运行,那个地方神的同在和工作的能力特别的大。所以后来每个差派来到这,都可以受感说话。扫罗这时候会要来做什么?他是要来抓大卫。所以里面是充满了恨、嫉妒,他来抓大卫。可是他去到神同在很丰富的地方的时候,扫罗也是灵很敞开的。他就在撒母耳面前受感说话,一昼一夜。我们一看哪,就觉得不得了,扫罗也是先知,躺在地上、一昼一夜,受感说话。我们一定好羡慕哦,但是神大大做工在他身上。
扫罗向约拿单发怒,对他说:「你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西的儿子,自取羞辱,以至你母亲露体蒙羞吗?耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我。他是该死的。」约拿单对父亲扫罗说:「他为什么该死呢?他作了什么呢?」扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。(撒母耳记上20:20-33)
扫罗一昼一夜,受感说话,可以说方言。这样一个超自然的能力在他的身上,可是他回去完全一样。这就是我讲的:一个人灵敞开,他在那种圣灵很丰富地方的时候,就可以有圣灵的浇灌,但是,他里面的黑暗不除掉,他要继续嫉妒,继续恨,他回到家还是一样。恨到儿子对他所嫉妒的人好,他连儿子都想杀掉。多么可怕!所以我们不要去羡慕人家的一些浇灌、一些现象,乃要留意我们里面有没有一直在让主做王、做主,还是我行我素,都是我的主张、我的看法。
l  圣灵充满——释放我们里面的捆绑
有些人被圣灵充满,会有一些头摇摆、手摇摆,身体抖动很厉害,并不是这样比较属灵。常常这个比较是因为身上有捆绑。我服侍16年多来,我看了很多各种人的现象。你会发现有一些人情感上很捆绑或者受过伤。例如一直很希望结婚,可是一直都没有对象,她又非常想要结婚,环境又给她压力很大,所以在这方面情感上会有一些压抑。她有这方面的需要,可是一直在这方面被压。
或者是有些人个性内向,像吴老牧师个性很内向,常常不好意思,害羞。所以他被圣灵充满的时候,神就一直震动他的身体,他的手就一直拍、一直拍他的大腿,拍的很大声。我们新竹有一个弟兄,个性也是比较内向、比较害羞。他被圣灵充满的时候,他的手就一直抖,一直抖,抖到那个椅子的旁边都要跌下去了。
圣灵来,祂就是要叫我们得自由,神的灵来,就叫那里得自由。我们不知道我们里面有多少的捆绑,可是神知道,祂要来释放我们。如果你在聚会里快一点顺服,快一点起来开口赞美,开口祷告。主要你拍手,你就拍手,主要你举手,就举手,要你跳舞,就跳舞。当你被圣灵充满的时候,比较不需要把你摇动那么厉害。
我自己从小好像没有什么,我觉得我的心里蛮健康的,比较没有什么压抑、捆绑。当我被圣灵充满的时候,完完全全安静,直到祂进来。那么安静,没有一点动,可是宝贝进来了。我认识的有一些人看起来也都是这样。圣灵要摇摆你的时候,你不要说:「不要这样,人家会以为我有捆绑了」。这就是神为什么要摇,你捆绑太大了。那个常常一怎么,就会想到别人会怎么想我啊?自觉很强的就是捆绑很大。
自觉很强,老自己就比较大一点。人家怎么看我,人家怎么想我,不用管,神说你要回转成小孩子的样式。小孩子都不会管人家怎么看他,他高兴就拍手,高兴他就跳,他也不会担心人家觉得他唱得好不好听。他快乐,他就唱,神就是喜欢我们像小孩子。小孩子的老自己总是比大人小一点。我们要在这一方面看别人比较属灵,好像神的同在一临到,自己就禁不住地想动一动,摇一摇。人有时候会这样,潜意识里面会想要模仿别人。别人点头,他也开始点头。
我们在新竹有一位是一直点头,有一位是一直摇头。她们结婚以后,这种摇摆的现象就没了。另外有一些人是潜意识里有一点要模仿别人。自己不知道,是潜意识。其实有时候,刚开始神充满你的时候,摇摆你的身体,你就是很倒空的顺服;可是你不要有一点人的倾向去使它动或动久一点。你就是很安息在主的面前。
l  安静,得到神更丰富的同在
有些人圣灵一充满,他就大叫或大哭,哭得很厉害,叫得很厉害,或抖动得非常大。刚开始,我们给他释放一整子,一段时间以后,就可以叫他试着学习进到里面。我一般服事这样的人,像有一位姊妹非常大的抖动,力量很大。后来我在服事她的时候,我就帮她把手拨开来,因为她的手力量很大。有的时候是神一个天上的力量在她身上,可是有的时候,也因为我们的魂有一点在推动它,就是说,我们的魂会觉得这样动很舒服,或觉得比较奇特一点。
我们的魂有一点往这个方面的倾向去,那个就动会越厉害,所以我就帮她把手拨开来。然后就告诉她说:「你安静下来,往里面去,神的同在会更丰富。」渐渐地,她就安静下来,就完全停止了。往里面去,你会发现里面的同在会更丰富。有的时候,你这个人都在注意外面的抖动和现象,你反而同在没那么丰富。你就回到里面去,安息下来。神做工往往是在我们的灵魂体都安息下来。
希伯来书说:你们要歇自己的工,安息下来。你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。神的那个救恩要做在我们的身上,常常要等到我们回到安息的时候,祂要做最伟大的工作在我们的身上。当你看到一些现象的时候,也不要觉得希奇,也不要很快去禁止他,让他有一段时间去释放,有一些人实在是需要圣灵来释放他,才会更自由。
l  圣灵充满,得属天胃口
另外,当圣灵一来充满的时候,仇敌撒旦非常的怕,牠不怕我们几千万个人成为基督徒,但是牠怕人被圣灵充满。因为一被圣灵充满,神的国大大的降临在这个人身上。撒旦对这个人就完成失去了营垒、失去了权势。神国的力量那么大在他身上。像我们刚刚听到的见证,当神那样临到一个人身上的时候,他很多属地的事、很多属地的情感等等,他都可以放。
有一位姊妹本来都等了好久,想要去一个地方玩,但那一个礼拜天是受洗的日子,但她准备去玩的心都已经期待了好久。就在礼拜天的聚会,她摸到了神,她就决定要受洗,不去玩了。我们很需要尝到那个天恩的滋味,尝到神荣耀的同在和甘甜,你尝到多少,你属地的缠累就可以放掉多少,你里面就自由了多少。以前,我们就是很不自由地被这个捆绑,被那个吸引,属地的缠累捆绑很多。可是,你越尝到那个天恩的滋味,神的圣灵充满越大的时候,你发现地的吸引就一直失去了。你就成为那么自由的人,这是我真实的经历。
我以前是被这个世界捆绑很深的人,可是现在我觉得,我很自由,我可以去享受大自然,是在主里面来享受。不会像以前,没有那个,我的人生就不快乐。过去,我的快乐是建筑在那些外面的东西上面,我需要继续要去找快乐。可是,当神的国临到我们里面以后,里面有新天新地,我们就看万事万物都觉得很美。整个世界对我们而言,变得更美丽了。而且我们更会享受,更会欣赏。
我们为什么需要被圣灵充满,一方面是神的命令,一方面耶稣一直说,施洗约翰也说:「天国近了!」祂一直要我们预备,怎么预备呢?祂说要悔改,预备迎接天国。所以,天国今天必须在我们的里面,否则将来我们到天堂去,我们里面都是属地的兴趣、嗜好、属地的胃口,天堂对我们已不是天堂。因为我们对属天没有胃口、没有兴趣。
所以,天国必须大大降临在我们身上,使我们对属天地事有胃口。一个人被圣灵大大充满以后,才会明白神的国,他会对天上的家乡有很深的羡慕、渴想,渴想到那里去。我以前信主是一回事,但又觉得世界那么可爱,我实在不应该那么早信主。因为讲台老是讲不要爱世界,我就感到很冲突。我巴不得要断气前一刻信主,天堂也去了。
可是,当我越追求,我发现不是。天国必须今天要开始在我们的里面。我们有天国的荣耀、天国的羡慕在我们的里面。将来有一天在天上去,我们就会说:“耶稣,我实在是渴慕你渴慕到现在,我好想你,现在总算可以和你永远在一起了。”
我相信,有一些基督徒到天堂去,看到耶稣很陌生。而且很不习惯和祂在一起,因为祂太圣洁了。我比较习惯那个世界的样式和味道。到那里去太神圣了。我以前就是这样,我以前怕当传道人,觉得整天都在教会,摸教会的事,太神圣了。像我这种爱世界的,实在很怕当传道人。所以,我们很需要被圣灵充满,让神的国那样的临到我们身上。
l  仇敌诡计:破坏属天追求
当神的国临到一个人身上,圣灵那样充满以后,仇敌会非常反对,牠会用各样的方法阻拦。我发现一个人被圣灵充满以后,我自己是这个经验,常常马上面对的就是感情的试探。牠马上要把你从对主的追求里面去吸引离开。感谢主,主耶稣得胜了。有很多人都是这样子,他一被圣灵充满以后,就有一个感情的事临到他。
有的时候一个人被圣灵充满以后,仇敌就是不放过他,牠会用各样的诡计使你离开这个蒙福之地。很多时候就是藉着骄傲。有些人被圣灵充满以后,有一些恩赐,说预言的恩赐,或者是赶鬼医病的恩赐,不知不觉就有点骄傲起来,他因为会说预言,很多人就问他,好像求天卜卦一样。不知不觉,他就有一点点骄傲起来。渐渐就把谦卑的基就赶出去了,仇敌就进来了。渐渐就一些迷惑的灵在里面,然后就出事了。
有好多个教会,一开始追求圣灵充满以后,事情就发生了,一个被圣灵充满的人,你看见他很有恩赐,怎么后来就出事了?他们就需要赶鬼,以致于教会就一片的混乱了,很多人害怕追求被圣灵充满。仇敌就高兴得拍手。在很多保守的教会,一开始要追求圣灵充满的时候,常常有这些事发生,使人害怕追求圣灵。
l  对付老我、悔改得胜
我们很需要留意,当神国临到的时候,你里面不能再有黑暗、罪、说谎、骄傲在里面。我们有时也许不小心有一点骄傲,或者在一个情况底下,说了一句谎话,应该受责备,认罪悔改。如果我们还是撑着面子,不愿意认罪悔改,很多人就是:「主啊,求你帮助我怎样怎样,赦免我」。可是一起来,回到家,他又照样这样做。一次、两次、三次,渐渐地,他就是把这位圣洁的神赶出去了,就我行我素,渐渐说谎的灵会在身上。
邪灵附在一个人身上,常常都是这样。那个人一而再、再而三的给仇敌地步,不尊神为王,而让那个罪去做王。有些人会害怕,就是会说:「你看,我追求圣灵,后来会不会就被邪灵附了?」其实,邪灵要附在一个人的身上,不是那么容易的。邪灵牠会欺骗一个人、吓唬一个人、攻击一个人,但要附在一个人的身上也不是那么容易的。
常常就是这个人一而再、再而三的给牠地步,硬着颈项不悔改,才会这样。或者,那人本来就已经有邪灵在身上,只是他在没有圣灵大大运行的时候,看不出来。他蛮有礼貌的,也奉献,可是,他在神的同在丰富彰显的时候,邪灵就在他里面受不了,就吼叫,就要出来了。就像亚拿尼亚一样,圣灵浇灌的地方,他说了一句谎话,神的审判就马上临到。在神丰富同在的地方,我们真的要恐惧战兢地敬畏神。
有的时候,有人可以享受神的同在,觉得很甘甜。可是他里面有不饶恕人的灵,就是说有一些人得罪他,他就是不饶恕。他一直没有办法打从心里面真实地去饶恕。在圣灵很丰富的同在里面,他还是可以感觉到神的同在、神的浇灌。你一个人常常都是这样,叫开窍了,像那个一贯道的也是,你一去,他就给你点穴。你的穴道开了以后,你跟灵界就很容易通。
我们被圣灵充满了以后,我们这方面已经对灵界的事比较敏感。所以你在神同在很丰富的地方,你还是可以感觉到圣灵的浇灌,或者是感觉到主同在很甘甜。可是我们里面有黑暗一直不去对付,就是不饶恕,就是跟他对头,就是一直去嫉妒。那种黑暗不去对付,就会像扫罗一样,扫罗嫉妒,嫉妒到想把大卫杀掉。可是他到神同在的地方去,一样可以受感一昼一夜(24小时),一直受感说话。但他的生命里的黑暗都仍然在。所以,我们里面的黑暗是很需要求主光照:“主啊,把悔改的灵赐给我,一定要光照我。”主才会来做。
有一位神的仆人说,因为有几位伤害他,而且伤害很深。他有时饶恕了,可是有时伤害又继续来了,所以里面就是伤害很深。在这样的光景里面差不多一年的时间,他照样服事,在聚会里面也感受到神的同在,直到有一天,主光照他,告诉他:“你要从心里面去饶恕那几位。”这位弟兄就真的去饶恕了,真的去顺服了,打从心里面去饶恕。
饶恕了以后,神好大的光就进来,神那么丰富地同在就进来。那一天开始,一个更荣耀的生命进到他里面,他服事所产生的果效——那个恩膏那么不一样。以前讲道,人家也觉得他讲得很好。可是现在更不一样,聚会里面,神做工那么不一样。所以弟兄姊妹,我们里面有拦阻,可能是我们不知道的。我们就是需要求主来光照,来挖掘里面还有什么黑暗。
如果我们没有被圣灵充满,没有进入神的国度里面,不知道黑暗的权势有多可怕。说谎、不饶恕、嫉妒等黑暗在神的国度都是多么严重。所以,为什么约翰福音16:12-13说:“我还有许多是要告诉你们,但你们不能领会。只等真理的圣灵来了,祂才会带你进入灵界里面的奥秘,属灵的真理里面。然后你才会明白、才会领会。”如果我们没有一直让圣灵大大充满,而是一直我行我素,我们不知道那个严重性。
一个人被圣灵充满,里面就有声音说:“你是我特别的器皿,将来我要大大的重用你,使你成为什么样伟大的人。”我告诉你,这个很危险,这常常是仇敌的声音,我们都要小心。神很少会对我们讲这种话的,祂常常要我们去看别人比自己强,去顺服、去爱、去饶恕。神会告诉你,你是我所爱的,但不会告诉你说,你是我所拣选的、是特别的,特别将来要成为怎么样。我讲的都是真实发生的事,后来,他一直听一直听。渐渐地,他就照着这个声音一直去做。后来就显出来是仇敌。
这其实跟我们里面的心态很有关系,我们人常常要追求捷径。“主,我要谦卑,像你一样的谦卑,主,我渴慕,像你一样的温柔。主啊,你的爱更多的充满我。”如果我们常常追求的是这些,就不会。如果我们里面常常想要希望成为神重要的器皿,希望我在教会里面很被重用,希望别人要对我特别尊敬。如果你常有这样的倾向、心态,你就很容易被仇敌迷惑、欺骗。我今天公开地对大家说,这种声音常常都是仇敌的声音。
神很少用一个声音来对我们说,偶尔会,很少。常常都是里面的一个心思意念地闪过。神说,亚拿尼亚说保罗是祂特别拣选的。接下来保罗是被逼迫,被很厉害地逼迫。如果你是神特别的拣选,你会发现,其实他会有很多十字架。所以不要随便羡慕这种东西,我都很害怕这种的。
我们中间一个弟兄跟我讲,他一被圣灵充满以后,第一个现象就是他只要有一点论断别人,他里面就很难过,他就要回家、赶快跪下来、要一直地认罪。否则他里面就会很痛苦。那我就和他讲说:「你为什么一定要回家认罪呢?你论断别人,你在车上就赶快认罪,你随时都可以认罪啊?」他说:「对,我也这样认罪了,可是我里面就是过不去,还不够。需要回家跪下来,跟主这样地认罪,否则里面很痛苦」。那我就觉得这种圣灵充满是很正确的。因为这位圣洁的神,这位柔和谦卑的王进到他的里面。
为什么圣灵充满不是外面的现象而已,而是里面。虽然现象也常常是圣灵充满和圣灵的浇灌。但是重点不是在乎:我希望赶快有一个圣灵充满的经验,而是在乎我有没有一直洁净自己,像主一样的洁净。我们只要越来越像主,自然主就很喜欢住在你里面,就成为一个满有神的同在,满有圣灵的人。这样的路才是最保险,也是最正确的。
结语
《颂赞诗选》216首,我盼望我们继续求主把悔改的灵,忧伤痛悔的心赐给我们,我们还要继续更多的认罪认罪,求祂光照认罪,好让主更丰富的、更大的充满我们,而且在生活里面要更留意的跟随祂,留意地在祂的光中生活。
我们要追求圣灵充满,一定要记住一点要带着喜乐的心来追求。求主光照我们将忧伤痛悔的心赐给我们,可是我们来到祂的面前,都要带着喜乐的心。因为祂乐意充满我们,只要我们除掉一切的拦阻,祂都乐意充满我们施恩的神。我们要喜乐地、充满信心地来追求祂。
我们要留意顺服、顺服里面微小的感动。就像刚刚弟兄作见证,如果主要你用广东话祷告,你就用广东话祷告。如果主感动你要跳舞,你就跳舞。圣灵会大大的浇灌下来。
问题讨论:
1.亚拿利亚和撒非喇在什么事上起哄圣灵?他们的结局如何?从这件事,你觉得圣灵充满对教会和个人有什么意义?
2. 有些人被圣灵充满,有外在的现象,那是表示他比较属灵吗?你会不会注意外在的现象?你在追求主时,会因此而分心吗?
3. 当圣灵浇灌我们时,我们当有什么正确的态度?如果在浇灌别人时呢?
4.基督徒被圣灵充满,仇敌最怕,它常常藉着试探使我们离开蒙福之路。有哪些仇敌的诡计,是我们要特别留意的?要怎样追求是保险的、正确的?
1. 使徒行传5:1-6 (CCB)
有一个人,名叫 亚拿尼亚,同他的 妻子 撒非喇 卖了田产,把价银 私自 留下 几份,他的妻子 也知道,其余的 几份 拿来放在 使徒脚前。彼得说:“亚拿尼亚!为什么 撒但 充满了 你的心,叫你 欺哄圣灵,把田地的 价银 私自 留下 几份呢?田地 还没有卖,不是 你自己的吗?既卖了,价银 不是 你作主吗?你怎么 心里 起这 意念呢?你不是 欺哄人,是欺哄神了。”亚拿尼亚 听见这话,就仆倒,断了气;听见的人 都甚 惧怕。有些 少年人 起来,把他包裹,抬出去 埋葬了。
2. 使徒行传 5:7-11 (CCB)
约过了 三小时,他的妻子 进来,还不 知道这事。彼得 对她说:“你告诉我,你们 卖田地的 价银 就是这 些吗?”她说:“就是这些。”彼得说:“你们 为什么 同心 试探 主的灵呢?埋葬你 丈夫 之人的脚 已到门口,他们 也要 把你 抬出去。”妇人 立刻 仆倒在 彼得脚前,断了气。那些 少年人 进来,见她 已经死了,就抬出去,埋在 她丈夫 旁边。全教会 和听见 这事的人 都甚惧怕。
3. 撒母耳记上19:23-24 (CCB)
他就 往拉玛的 拿约去。神的灵 也感动他,一面走 一面说话,直到 拉玛的 拿约。他就 脱了衣服,在撒母耳 面前 受感说话,一昼一夜 露体躺卧。因此 有句 俗语说:「扫罗 也列在 先知中吗?」
4. 撒母耳记上20:20-33 (CCB)
扫罗 向约拿单 发怒,对他说:你这 顽梗背逆 之妇人 所生的,我岂 不知道 你喜悦 耶西的儿子,自取羞辱,以至 你母亲 露体 蒙羞吗?耶西的 儿子 若在 世间活着,你和 你的国位 必站立 不住。现在 你要 打发人去,将他 捉拿 交给我。他是该死的。约拿单 对父亲 扫罗说:他为什么 该死呢?他作了 什么呢?扫罗 向约拿单 抡枪 要刺他,约拿单 就知道 他父亲 决意 要杀大卫。
5. 约翰福音 16:12-13 (CCB)
我还有 好些事 要告诉 你们,但你们 现在 担当不了(或译:不能 领会)。只等 真理的 圣灵 来了,他要 引导 你们 明白(原文是 进入)一切的 真理;因为 他不是 凭自己 说的,乃是 把他 所听见的 都说出来,并要 把将来 的事 告诉你们。

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