内在生活—末世争战策略(19)拥抱十架,合而为一(上)
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一、主动背起十字架
前面讲到,十字架把我们过去的那些罪恶和羞耻,还有一切肉体的邪情私欲,都与我们的现在隔开了;也把律例上所写的一切攻击我们、有碍于我们的字句,都撤去;还把那些执政掌权的掳来,使我们可以仗着十字架夸胜。所以,今天的我们不再活在被控告、被定罪和被要求的里面,而是活在神的疼惜宝爱中,活在神浓烈的爱里。我们做一切事,都是因为神的爱,对祂做出的爱的回报,是一个发自爱的反应。
这是神已经作成的。但在实际经历里,神要我们做一件事,或进行一个属灵的操练,在刚开始的时候都不容易,因为对我们的肉体常常是不舒服。甚至是痛苦的。这需要借着我们意志的选择,才能降服、得胜。以禁食为例,耶稣说:当新郎离开,也就是祂升天以后,我们就要过一个禁食的生活,等候新郎的归来。藉着禁食,我们寻求主,与祂在圣灵里有亲密的相交。
毕迈克牧师的祷告中心,每一个月的前三天都是等候新郎的禁食。后来,我们教会也开始这样做,因为我们既然称自己是新妇,就愿意开始有等候新郎的禁食。但刚开始时,我每次一想到明天就要开始禁食,今天就好像如临大敌。我会害怕,觉得三天不吃饭是一件很可怕的事。
操练很多次以后,渐渐地,我对三天禁食越来越不怕了。后来,我从三天变成了七天!这一年加起来,我做了四十天的禁食。只是当我刚一听到七天禁食时,简直都要昏倒了。对第一次七天禁食,我也是带着惧怕。后来,我渐渐懂得在禁食之前,一直祷告:“主,求你给我禁食的恩典!”我们要依靠主的恩。
神希望我们进入的每一个操练,每一件让我们肉体觉得不舒服、很可怕的事,其实,神都已经给我们恩典。因为祂十架的大爱,祂知道我们的感觉、我们的不容易,所以祂都有给我们足够的恩典。只是你要去求,一定不要靠你的肉体,成全属灵的事。
上一章讲到,一切出自肉体的,无论是好的、以前可夸的,都没有办法倚靠。可能你的意志力比较强,或者你本来食欲就不好,就不爱吃,几天不吃饭应该比较容易。但是,你会发现,所有对肉体的倚靠,都没有办法使你得胜,你就是要靠祂。
只要遇到一件让你的肉体害怕、紧张、觉得很不容易的事,你就向主求:“主,给我恩典!”这样,十架的能力就开始临到你身上。因为你向神表达了:“我愿意来背这个十字架!”所有使肉体痛苦、有压力的事,都是十字架的工作。十字架就是来对付肉体的。
因为我们的肉体是与神为敌,与神为仇的,所以,耶稣需要为我们上十字架。祂先在十字架上,得胜了我们一切的肉体和肉体的邪情私欲;然后,祂从死里复活,赐下圣灵,住在我们里面。这样,祂把得胜的权能,也赐给我们了。每一次,我们对主说“我愿意”,就表示我们愿意上十字架,十字架得胜的能力就开始在我们身上运行。
所以,你可以说:“主啊,把禁食的恩典赐给我。”我刚开始,也是求主赐下禁食的恩典。神真的有恩典,我七天禁食也并不觉得饿!当然,偶尔一两天,我感觉头会有点晕,就安静亲近主;另外,禁食的时候,我更多地参加聚会。结果,我发现神的话是那么真实,人活着真的不是单靠食物。
在2004年6月,当我们教会要搬进新堂之前,我就有一个心愿:“主啊,我要禁食,求你更多光照我,我有什么需要悔改的。我渴望洁净地、圣洁地进入这个殿堂,承受你给我们的产业。”那时,我们强调,我们的教堂是以圣洁为装饰的,我就有一个主动的愿意。
我并不是照着等候新郎禁食的规定,只是我是渴望有更长的时间禁食。我对主说:“主,你愿意让我禁食多少天,我就禁食多少天,看你给我恩典多大。”于是,我就可以长时间禁食,不觉得饿,而且很喜乐。
每一次,当我们主动背十字架,做一件神喜悦、我肉体却不喜欢的事时,就会尝到更多与主相交的甜蜜之爱。经历多次禁食后,我们身上的那个紧粘着食物的软弱,认为食物最重要、不可少的捆绑,就会脱落。我们会越来越觉得食物没什么重要,只有神的同在最重要。
对于肉体的不舒服,我们刚开始时,是需要藉着顺服,意志上的选择来克服。背起十字架,其实就是指顺服,顺服神所量给你的一切。
二、拥抱十架,得着自由
有一位姊妹告诉我,她以前想到等候新郎的禁食,就觉得这是被规定的三天,就不想禁食。但是,当我上次讲到可以因着爱耶稣而禁食,她回去就对主说:“主啊,我很渴望,我愿意因着爱你而禁食。”神真的开始给她恩典,她就可以禁食,而且周三禁食一天,甚至连水都很少喝。
周四快到中午时,她送一个朋友去飞机场,需要请朋友吃个brunch(早午餐)。但中午的时候,她就又想到:“主啊,我渴望因爱你而禁食。”就又开始禁食。一天一天下来,一直到周五。周日,她告诉我:“我真的尝到禁食的自由。”当我们脱离律法,就是脱离奴仆的轭,进入自由的里面。
以色列人出埃及,一天就出来了。但是,他们在旷野生活了四十年,埃及才从他们身上除去。“埃及”就是预表“奴仆的轭”。奴仆的轭,一直压在以色列人身上。我们今天也是如此。我们一直活在凡事都是压力,都是在被要求的里面。这就是一个奴仆的生命、奴仆的轭在我们身上。
今天,我们要怎样脱离这个重轭呢?就是来拥抱十字架。因着耶稣对我浓烈的爱,我也要对祂的爱有回应,所以我来拥抱十字架。当我们开始爱祂时,十字架的大能就在我们身上。神的能力、恩典是远超过我们能够想象的,我们就进入自由了,脱离了奴仆的轭,不再活在被规定、被要求里面。
讲台所释放的神的道,都是对我们有益处的。但是,一个人如果有奴仆的轭在身上,他对每一样讲道内容,都感受到被要求、被规定,会感到压力和害怕,因为奴仆的心就是害怕,当我们去拥抱十字架,经历到神的恩典以后,肉体上很多从仇敌、世界来的捆绑就会脱落。
你就会发现:“原来神要我做这些,是这么美好!”你就越来越进入自由里面。“自由”和“奴仆”是相对立的。当神要你进入神儿子真实的自由,你就一定要脱离奴仆的害怕和被要求,不要因着命令而做。如果你积极主动地说:“主啊,我要因着爱你而做这件事!”你就发现不一样了。
上班也是这样。很多人觉得上班很苦,做一行,怨一行。可是,如果你现在开始拥抱十架,说:“主啊,我要快快乐乐的因爱你而去上班!今天,我在办公室要经历你的大爱,经历你的得胜。主,这一天是美好的,你与我同去。”你就变成在主的阳光底下去上班。
“主,今天是你差派我到办公室去,做你的宣教士,我要经历你的恩典和大爱!你今天要我在办公室里,向谁传福音,来为你得国?”你就变得与神同工,一起去上班。做家庭主妇也是,每天要洗那么多碗,每一餐要煮那么多饭,如果你觉得很烦,就是进入奴仆的轭里面。你要得着真实的自由、喜乐,就是要去拥抱十字架。
《末日呼召》里讲到的第三支军队,他们之所以混乱成团,所缺乏的除了异象、装备和训练外,就是没有去拥抱能使他们的心灵受割礼的十字架。神说,祂的军队里面,每一个人都必须从心里受割礼,就是指除去我们的肉体和肉体的邪情私欲。而十字架可以成就这事,因此我们要去拥抱十字架,不要害怕。
三、在耶稣里,合而为一
有一次,神给乔纳一个异象。他看到有一群人来到主耶稣面前,主问他们每一个人:“如果你信任我对你的爱,你就应该很愿意为我死,你愿不愿意这样做呢?”如果这个人回答愿意的,主耶稣就拿一把刀刺入他的里面,刺进去的时候,他会感觉很痛,这个人就死了。有些人就说:“我不行,我不要!”然后就离开了。
那些被刺的人,都被带到一个称为“墓地”的地方,墓地的门上写着“无名的人”。他们被一个个扔进去,但要埋进坟墓之前,还要被检查一下,看有没有完全死掉。有的人还没有;那些完全死掉的,埋进坟墓之后,没过多久就复活了。复活以后,他们就成为明亮的灯,而且有能力在身上。
本来,乔纳觉得这是一块很可怕的墓地。但是,等到要离开时,他回头一看,却觉得这个地方好美。旁边的一个人知道乔纳在想什么,就对他说:“你现在会有不一样的看法,并不是这一块地有什么改变,而是你改变了。你开始看到了这墓地的美丽。”
那个人告诉乔纳:“你还没死,但你因靠近那些死了的人,就开始改变了。”乔纳听了,很不高兴:“我都一直很靠近主耶稣,而且主都很乐意指示我什么事,你怎么这么说呢?”他觉得很被冒犯,但是,他心里知道那个人说的是对的。
那些不愿意死的人,离开主耶稣后,又来到教会。他们很享受神的同在和荣耀;然后,他们渐渐就觉得:这个教会是为他建的,这个教会是属于他的。乔纳看到这种情形,十分生气,觉得这些人真是又放肆、又虚浮。他们只是来享受而已,居然还觉得这个教会的荣耀,都是属于他们的,是他们所拥有的。
他看到这些人,肉体上很生气,但他里面又气不出来。为什么呢?后来,他明白了:因为主站在他旁边,所以,他就没办法生气。这时,他里面很挣扎,想要离主远一点,这样,他就可以对这些人生气。当他有了这个想法后,里面忽然有一个害怕,他就赶快去更加靠近主一点。
这时,主就抓住他,好像怕他掉入悬崖似的。他不知道为什么,回头一看,才发现自己已经在悬崖边缘,快要掉下去了。如果当时,他试图离开一步,让自己里面可以发泄对那些人的愤怒,他就会跌到悬崖下边。主就这样抓住他,对他说:“在我的家中,我容忍放肆,更甚于容忍愤怒。”也就是说,神容忍放肆,多过容忍愤怒,因为愤怒会让神的家中战争重起。
当我们看到一些人不完全的地方,甚至放肆的地方,很容易因着我们的自义,开始对他们产生愤怒。但是,神说:“对这些放肆的人,有一天我对他们的耐心会赢得他们。”神恒久的宽容忍耐,会使这些放肆的人悔改,来归向神;但是,神无法容忍愤怒。愤怒常常是我高高在上、自以为义,我受不了别人这个样子,我轻看别人,这会带来教会分裂。
在《末日决战》里,仇敌的先遣部队——地狱大军,最主要的任务就是制造分裂。牠们在各种的关系上,包括教会与教会,会友与牧师,夫妻之间,父母和儿女,还有儿女彼此之间,不断地制造分裂。牠们先找出所有人与人关系之间,哪个地方有一点点个人破口,然后就让拒绝、苦毒、情欲进入里面,进一步扩大这些破口,好让牠们后面更邪恶的大军可以涌入,完全地控制受害者,这就是仇敌的诡计。
耶稣在上十字架之前,多次为门徒们祷告。因为祂就要离开祂所爱的,这个时候祂为他们做的祷告,一定是最重要的。祂在约翰福音17章一而再、再而三地讲到:“叫他们合而为一”。也就是说,合而为一,非常重要。
从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去,圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。(约17:11)
在接下来的第12节里,耶稣又说:我与他们同在的时候,“因你所赐给我的名”保守了他们,所以,除了犹大这个灭亡之子以外,其他门徒都被保守住了。耶稣的名,就是“把神的百姓从罪恶中救出来”,祂的名可以保守我们远离罪恶。
为什么乔纳看见那些人,理智上很生气,但因着站在耶稣的旁边,他里面就摸不到愤怒呢?尽管他的肉体还是想发泄一下生气和愤怒,但他心里却在神的面前享受安息。我们亲近神的时候,常常可以体会到类似的情形。当神的同在很丰富地充满在我们里面,我们就会进入神的安息里面。
这时,我们看到一些很离谱的事,理性上会觉得这件事难以接受;但我们的里面却没有不耐烦或生气。所以,合而为一,需要我们每个人都在主的名下。因为耶稣的名代表祂自己,每一个人在祂的名下、在祂的里面,才能够合而为一。
四、钉死自己,得着权柄
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们也如同你爱我一样。(约17:22-23)
耶稣说,这种合而为一是:我在他们里面,阿爸父又在我的里面,阿爸父也在这些人里面,所以他们就可以完完全全合而为一。“合而为一”,不是外面一起参加某个运动,一起做什么事;是一个里面的状态:耶稣在我的里面,阿爸父也在我的里面;耶稣也在你的里面,阿爸父也在你的里面。我们在基督的荣耀中,就能够合而为一。
耶稣说,你所赐给我的荣耀,我已经赐给他们。这个荣耀,就是约翰福音12章所说的“人子得荣耀的时候到了”(约12:23),是指耶稣要被钉死在十字架上。耶稣说,当祂上十字架的时候,祂就得着了父所赐给祂的荣耀。
耶稣说了这话,就举目望天说:“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你,正如你曾赐给祂权柄,管理凡有血气的,叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。”(约17:1-2)
耶稣所得着的荣耀就是得着权柄,可以管理凡有血气的。祂在创世以前,就已经有这个荣耀了。祂来到地上,是为我们走出一条路来,让我们跟随祂的脚踪,使我们也可以像祂一样,得着这个荣耀。这个荣耀就是得着权柄,就是治理的权柄,管理凡有血气的。
耶稣说,祂得着这个权柄。然后祂说,祂把永生赐给他们。我们知道凡有血气的,常常都凭血气而行。我们不愿意去顺服神,常常与神为敌,想要爱神也爱不来,想要顺服神也服不下来。历世历代,神藉着众先知一再对神的百姓说话,他们就是没有办法顺从,所以,神才来和我们立新约,也就是耶稣藉着十字架上所流的血,跟我们立这个新约。
耶稣在十字架上为我们死了,祂会吸引这些凡有血气的,主动地来爱祂,拥抱十字架。当我们来拥抱十字架,与祂联合的时候,我们也在祂里面得着祂管理全地、管理凡有血气的权柄,耶稣也就得着荣耀。所以,你要权柄和能力吗?你钉死多少,就得着权柄多少,得着能力多少;你背起十字架多少,你在你的家中,就有多少权柄和能力。
我刚信主时,被家人逼迫,差不多七年的时间,他们都不理我。但后来,过去所有曾经打我的人都信主了:我的爸爸、妈妈,我三姐,我哥哥!没有打我的,都还没信。你为主的名所受的苦,都会成为你的权柄。后来,爸爸说:“现在,在我们家,你最大,我们都听你的!”是不是很有权柄?这并不是因为我很凶。
我觉得,我本是我们家中万物的渣滓,本来就该受逼迫的。所以,我被逼迫的时候,没有任何的苦毒,只有在爱里为他们祷告,结果他们就一个个信主。那逼迫你的,神会先得着他;有时候,没有逼迫你的人,反而是因为他们无所谓,对你的信仰或不信,都不在乎。
人因自私、骄傲,也因每个人的性格、个性不一,如果我们的己不被破碎,合一是不可能的。我们每个人都自以为是,有自己的看法。就像乔纳,他是这么爱主,但看到那些放肆的人,他就愤怒,觉得怎么有办法和这些人合一呢?
后来,因为主对乔纳说,祂不容许愤怒,因为愤怒会造成战争,乔纳里面就得到很大的光照。他发现,原来我其实并不比这些人好,也还是没有死,我只是站在主旁边而已;我也是很放肆,也有一个占有欲,觉得教会和主都是属于我的。他忽然领悟到,自己里面有一个邪恶的心。
所以,他就说:“主啊,我现在非常希望你的刀刺进我里面,我也渴望死。”因为他觉得,如果神的刀不刺进他里面,他不死去的话,就永远都会在危险的状况中,随时都会跌下悬崖。 主耶稣就拔出刀,朝他刺下去。立刻,他身体的每一根神经,都在害怕地呼喊。但他却发现,主的刀刺进之后,并没有那么疼痛,只有一点点痛。而且,刀刺进来之后,他才一死去,还没有埋到坟墓就复活了。
复活后,他就问主:“为什么刀刺进来,对别人来说,好像是大得不得了的事,极其痛苦;我却只有一点点痛?”主就告诉他,凡是自动要求死的,就不会觉得很痛;那些又愿意死,又抓着老自己、不太想死的,就会半死不活,非常痛苦。那些好像死了、但到了坟墓旁边还没有完全死去的人,还得等到完全死了,才能埋下去。但是,早一点埋下去的,就早一点复活了。
五、除去嫉妒、惧怕和私心
神给乔纳这个异象,并让乔纳写下这个异象:一开始,异象上出现一座岛。这个岛上有很多建筑,这些建筑物代表着各种不同宗派的教会,还有各种不同的宗教运动。建筑物和建筑物结构之间,常常在摩擦。有两个灵在掌管这个岛,一个是嫉妒,一个是害怕。
在这两个灵的控制下,这个岛上只要有哪一个建筑物往上盖,开始兴盛,其他的建筑物就开始攻击它;哪一个建筑里,人比较多,其他的建筑也会攻击它。所以,这些建筑物里的人,也就是岛上的这些基督徒,大部分都处在饥饿和受伤的里面。
饥饿,就是灵里不得饱足;受伤,就是如果你比较属灵、比较追求,就会一直被攻击,直到你属灵的热情没落下去。所以,大家都是在饥饿和受伤当中。这些事,都真实地发生在现今的教会里面。各种宗派之间,教会与教会之间,发生这么多彼此攻击,很多都是因着嫉妒。
另外关于害怕,乔纳复活之后,有一个开启。当他再次看到那些放肆的人,就觉得他们都很可爱。但是,他发现这些人越来越细小,最后小到好像变成了幽魂一样。因为他们只是去教会,映照出来的是别人的光,荣光都不在他们自己的里面。
他们不愿因着相信主的爱,而让肉体死掉。这是很严重的事!这就是耶稣所说的:“不背着他的十字架跟从我的,也不配做我的门徒。”(太10:38)我们常常觉得,十字架是那些比较爱主的人去背负的。但耶稣说的,是很绝对的话:人要天天背起十字架来跟随我,如果你不愿意,你就不配做我的门徒。
祂说:“爱惜自己生命的,就失丧生命。”(约12:25)你一直要保有自己的老旧生命,你就一定失丧生命。那些不愿意死的人,在教会里虽然尝到神的荣光,也跟着欢呼,但是教会所拥有的这些荣耀,在他们里面都没有。所以,到后来他们就渐渐变得越来越虚浮,越来越小,小到好像幽魂一样。
乔纳看见他们,就充满对他们的怜悯。于是,他的害怕就出去了,那所有因着人的堕落产生的邪恶,也都从他心里挪去了。因此,乔纳得着一个新的开启:你不要轻忽你里面常有的害怕,所有邪恶的事与害怕都有连结。当你里面有惧怕,就会产生出邪恶的事。
不安全感,就是害怕所产生的:害怕别人比我得着,比我更被肯定,害怕别人比我昌盛,跑得比我快,得到更多赏赐……所有的惧怕,都是人类因着堕落所产生的邪恶。所以,我们不要觉得自己天生比较容易惧怕,而要起来,“认识神的子民必刚强行事”(但11:32),不要再和惧怕共存。
这个岛上一直充满战争。外面的海上又有两大邪恶势力,就是愤怒和不法的事,牠们要来攻击。后来,神允许海浪进来,这些教会的建筑物全都被冲毁了。乔纳看了很不理解,神就告诉他,这些教会都是人的私意所建造的。它们的建造,不是因着神的旨意,也不是因着爱神,是人自己想要有所作为。
神说:“我要开始自己来建造神的家,建造属我的教会。”有一次,我们去外地服事,有一位代祷同工在为在前面跪着的人祷告。忽然,神对他说:“把你的教会交给我,这是我的教会,把主权交给我,这是我的事工。”他后来才知道那个人是一位牧师。当时,这位代祷者不敢直接告诉那个牧师,就跑来问我。我说:“你去大胆说出来。”
这就是我刚刚讲到的这些建筑物。在末后的日子,有很多人会有一个控制欲,认为这是我的教会,它是我建立的,是属于我的。凡是像这样人在掌管、控制的教会,神都要摧毁。神要属于祂的教会,是祂亲自建立的,祂要得着完全的荣耀。只有这样,教会与教会之间的藩篱才会拆毁;神从天上看下来,整个地球上才会只有一个教会,就是祂的教会。
结语:拥抱十架,真正合一
这就是神所要的合一。我们要愿意真的去拥抱十字架,让十字架除去我们肉体的力量和邪情私欲,除去我们的自私狭窄、自以为义,除去我们的骄傲、嫉妒,还有个性的破碎。只有除掉这些,我们人和人之间,才能够真正的合而为一。
上一章,我们讲到十字架。神浓烈的爱最忠心、最极致的彰显,就是祂钉死在十字架上。耶稣是快快乐乐地上十字架,祂说:“我得着了荣耀,这世界的王,不能再用世界的权势,来迷惑我的百姓。我被高举起来,人就要被吸引,来归向我。”
当我们都被十字架所吸引,爱慕这位钉十架的耶稣时,当我们和这位基督合一时,彼此就能够完完全全的合而为一。这就是在祂的荣耀里,十字架是一个最大的荣耀。背起十字架,这是一般教会最少传讲的。但是,只有我们真实地明白十字架的得胜和美丽,一同来拥抱这个十字架,我们才能在主里面,真真实实地合而为一!
1. 约17:11 (CCB)
从今 以后,我不在 世上,他们 却在 世上,我往 你那里去,圣父啊,求你 因你 所赐给 我的名 保守他们,叫他们 合而为一,像我们 一样。
2. 约17:22-23 (CCB)
你所 赐给 我的荣耀,我已 赐给他们,使他们 合而为一,像我们 合而为一。我在 他们里面,你在 我里面,使他们 完完 全全的 合而为一,叫世人 知道 你差了 我来,也知道 你爱他们 也如同 你爱我 一样。
3. 约17:1-2 (CCB)
耶稣 说了 这话,就举目 望天 说:“父啊,时候 到了,愿你 荣耀 你的儿子,使儿子 也荣耀你,正如 你曾 赐给祂 权柄,管理 凡有 血气的,叫祂 将永生 赐给 你所赐给祂的人。”
4. 太10:38 (CCB)
不背着 他的 十字架 跟从 我的,也不配 作我的 门徒。
5. 约12:25 (CCB)
爱惜 自己 生命的,就失丧 生命。在这世上 恨恶 自己 生命的,就要 保守 生命 到永生。
6. 但11:32 (CCB)
作恶违背 圣约的人,他必用 巧言 勾引。惟独 认识神的 子民 必刚强 行事。

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