叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉祂。 （路加福音1﹕74–75）

       神把我们从撒但的手中救出来，就是叫我们要终生在祂面前事奉祂。在圣经中，「事奉」和「服事」在希腊原文是两个字，「事奉」的对像是神，就是要以圣洁、公义、敬畏、敬虔的心来事奉神；而「服事」的对像是人，是服事人，常常是指做一个仆人。也就是说，我们要常常像一个仆人去讨人的喜悦，去服事他，使他得造就。

       这本书所讲的服事，是讲神所喜悦的服事。我们许多人都非常爱主，也都很愿意热心服事主，藉著这本书，我们一同探讨如何去做讨神喜悦的服事。

        因为神的国不在乎喫喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。（罗马书14﹕17–18）

十几年前的一天，我在读这段圣经的时候，忽然间，第十八节对我是一个开启，我的眼睛突然一亮。我们对十七节的内容很熟，知道神的国在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐，也很需要让神的公义彰显在身上，并常常保守我们里面的平安，追求与人和睦，并让圣灵中的喜乐彰显在我们身上，让神的国可以从我们身上彰显出来。但是，我却不知道在这几样上服事基督。

      原来，如果我们常常追求基督的公义，让祂的公义从我们的生活上彰显出来，就是在服事基督。以前，我只觉得，这是我们所追求的生命，但不知道，当我们活在这样光景里面的时候，我们就一直在服事基督。

一、神的国：公义

世上没有义，只有神是义。公义是指正正当当的行为，行神的旨意和追求良善也是义。在这个世界上，特别是，末后是一个笑贫不笑娼的时代，神特别需要祂的儿女们彰显出祂的公义来。在末后的时代，你会发现越来越没有公义可言，可是神说，我们要在公义这件事上让神彰显，那就是服事基督。

在台湾，只要政府一开始扫黑，要定意检举贿赂，马上就有整票的人被抓。我是学财税的，毕业后就面临一个问题。我的学姐跟我讲，如果我们到国税局上班，一到办公室打开抽屉，就会看到里面有一个红包。你若不收，就得罪整个部门的人，你会得罪主管、同事和下属，因为大家都拿。如果你一个人不拿，你就成为危险人物。在人的眼中，你不知不觉就成为审判官，虽然你没有说什么话。但别人还是会排斥你，因为他们都拿了贿赂。他们觉得，将来告发的人很可能是你。所以，你要在那里持守神的公义，是要付很大代价的。

感谢主，我的学姊是个基督徒，她在这方面坚守正义，所以，每一天，她都很不容易，主管和同事都会给她脸色看。但我都注意报纸登载这方面的事，若检举部门发现一个部门都收贿赂，常常不会被抓的那个人都是基督徒，而且是爱主的基督徒。

虽然你持守神的公义，会付上代价，但是，你却在服事基督，而且时候一到，就如圣经上讲到﹕「不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为…伸冤在我；我必报应。」（罗马书12﹕19）神忽然一个举动下来，就只有这些基督徒没有被抓。所以，虽然我们持守神的公义要付上代价，却是值得的。

在上班的时候，我跟老板讲，我不说谎，老板的姑妈是董事之一，她就很不高兴，哪有做生意不说谎的？有一次，我们有两批货的信用状到期，检验局却检验说，这两批货都不合格。其实，他们就是要我们送红包。於是，老板就準备第二天去送红包，我很看不过去，觉得政府怎么可以这样子呢？我们的货是为国家赚取外汇，他们怎么不管我们的信用状是不是到期了呢？他们就是要我们送红包，故意给我们不合格。而且，我们即使送了红包，他们还会隔一阵子才来检验，因为不能检验同一批货，情理上就说不过去。

我看到老板要去送红包，就很看不过去，就跟老板说﹕「你不要送红包了，我明天去跟检验局讲。」於是，老板就派我去。当我到达商品检验局以后，我就在楼下亲近主，我跟主说﹕「主啊，祢要与我同去，带领我怎么说话，这是一个很难的工作。」为什么？因为人家不可能昨天给我们不合格，今天马上将同一批货定为合格，那不是打自己嘴巴吗？这根本就是不可能的事。於是，我一直都在祷告，求主要与我同去，并为那个主管祷告。然后，我就上去跟那个主管沟通，我们交谈了以后，我就下来等。

到下午，他们就派一个人来跟我一起去检验那批货。在计程车上，他说﹕「今天不知道谁来跟我们的主管讲，我们主管说，去检验一下，只是意思意思啦！无条件让你们通过。」你看，神多奇妙！当我们愿意持守神的公义，神就会做工，当我们这样做的时候，就在服事基督。

后来，我有时接到找老板的电话，老板就在我的对面说﹕「不要说我在！」我就说﹕「对不起，我不能说谎！」我把电话交给他，老板马上就会说﹕「对不起，对不起！」因为他常常会忘掉，我曾跟他说过，我不能说谎。以后，连他的姑妈对我都很尊敬，她没有话讲。今天，在这个末后的时代，神多么需要祂的儿女们去彰显祂的公义正直。

二、神的国：和平

和平就是讲到平安，是指我们里面要有平安，我们要先跟自己和平。有些人就是不能接受自己，不能接受自己的长相、高矮、胖瘦，不能接受自己的学历、家庭背景，也不能接受自己的IQ比别人低，甚至不能接受自己的性别。有些人就是不喜欢做女孩，喜欢做男的，就是不能接受自己。如果我们已经跟自己不和睦了，那么，我们就没有办法跟别人和睦。

我们很需要接纳神创造我的本来样式，祂看这一切都为美好，这点真的非常重要！我们需要跟自己和平，接纳神创造我的本像，在我身上的实在是看为美好。神创造我们每一个人都有特别的用途，都要彰显祂不同的荣美。如果一个人不能接纳自己，跟自己不和平，那么，他就很难跟别人和平，因为别人没有说什么，他就已受伤害。别人只是一个眼神，他就以为别人瞧不起他，因为他本来就不能接纳自己。所以，和平多么重要！

一方面我们要跟自己和平，另一方面我们要保持里面的平安。很多时候，我们认为解决这件事最重要，或者说我待会要服事了，所以我很紧张，可是，我们还是要保持平安，否则，我们就把服事看作比里面的平安更为重要。神不是这样看，因为神的国在乎和平。

和平 (peace)peaceful，就是指我们里面一定要常常保持平安。为什么新约里讲到﹕「又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召…」（歌罗西书3﹕15）就是说，我们蒙召就是来叫基督的平安在我们里面做主，这件事很重要！祂就是主人啊！让祂的平安做主是最重要的！在事情临到时，你要选择紧张急躁，赶快解决那件事，还是选择保持平安。如果你选择保持主的平安，就是在服事基督，就是让神的国一直成型在你的身上。

一方面我们要保持平安，另一方面我们追求与人和睦。这就是为什么在罗马书19节接著说﹕「所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。」因为这也是在服事基督。你追求跟人和睦，就是在服事基督，你有没有想到这件事？还是你觉得﹕「我跟他和不和好，这只是我们两个人的事嘛！只是我内心的状态而已。」可是，神说，如果我们愿意去追求和睦，这就是在服事基督，这就是让神的国降临到我们身上。

撒但的权势就是一直要制造分裂、纷争，一直强调人与人之间的差别性。可是，神就是一直要我们合，祂要我们「寻求和睦，一心追赶」（诗篇34﹕14），这就是在服事基督。如果我们很火热地服事主，可是，我们总是不跟某个人和睦，总是不跟我们的同工寻求和睦，那我们就已经不是在服事基督了。如果我们与人和睦，这样的服事「就为神所喜悦，又为人所称许。」

三、神的国：圣灵中的喜乐

喜乐也是服事神！特别是在这个末后的时代。有人告诉我，走进教会的时候，招待只是对他真诚地甜甜一笑，他在公司里所沾染的污烟瘴气和黑暗顿时都不见了。在这个时代，神多么需要祂的儿女多多把圣灵中的喜乐带到公司和家庭里去。

有一位姊妹在公司里常常唱一首歌「得胜者的行列」﹕「我要时刻力求讚美主，超越大小的难处，超越别人的一切误会，保持我对主的心。」当她难处越大的时候，她就越这样讚美神，她的同事常常会来问她﹕「妳为什么这么喜乐呢？妳为什么这个快乐呢？」其实，这时候就是向人传福音的最佳时刻，这种传福音最真实，因为这是把神的国带到你公司里，让人羡慕进入神的国。

从这里，我们也可以看见，在这几样上服事基督的，就为人所喜悦，又为人所称许。所以在每一天的生活中，我们多么需要追求公义、和平、并圣灵中的喜乐在我们里面、在我的身上，这就是在服事基督。

另外，我们也要记得，不要为了服事基督就失去了喜乐和平安。这是有可能的，有一些爱主的弟兄姊妹，很关心教会的事，也很担心教会的事，担心得已经失去平安和喜乐了，这样的服事并不为神所喜悦，这个我们一定要留意。

四、服事者的品德

主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。（以赛亚书﹕50﹕4–6）

这段经文告诉我们，怎么样叫服事神，一个服事神的人，他的言语之所以能够扶助疲乏的人，他的舌头说出来的话之所以是能够帮助别人，是因为他本身是个受教者。也就是说，一个人可以服事别人，祝福别人，扶持疲乏的人，并成为别人的滋润供应，很在乎他本身必须是个受教者，也就是说，他有能听的耳。

有一次，荣教士跟吴老牧师说，有一位青年弟兄要出来服事主，吴老牧师都没有问﹕「这个弟兄对圣经是不是很熟呢？他有没有什么恩赐呢？」他都没有这样问。他只问一句话﹕「你可以跟他说一些事吗？（Canyou tell himanything？）」就是说，他是不是有一个能听的耳。这就是跟这节圣经所说的一样，一个人如果不能被人家讲，他就不是个受教者，主就没有办法大大的使用他。

所以，听是多么重要！这节圣经说，他先有一个受教者的耳朵，然后，他才会有受教者的舌头。所以，我们服事神很在乎我是一个什么样的人，我是不是能被说，有能听的耳。如果我没有能听的耳，那我所讲出去的，别人也听不进去。

你从父母身上就可以看见，做父母的，如果他对神没有能听的耳，对他的牧者所教导的没有能听的耳，你会发现，他的儿女对他也不会有能听的耳。这就是神作事的法则。在学校当老师也是这样，如果你班上的同学常常不听你的话，你一定要先跟主悔改﹕「主，一定是我常常对祢没有能听的耳，所以，我教的学生也常常不能听我的话。」你先跟主悔改，主就会做工在你班上的学生身上。

一个要服事主的人，如果他缺少受教的耳朵，缺少谦卑的态度，主一定不能够大大使用他。接著，以赛亚还说﹕「主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。」这里所讲的能听的耳是指什么呢？就是听了，不管多难，我都去做！主有时给我们一个命令，或者一个要我们做的事，其实蛮难的，对我们很不容易，我们也很不想去做。但是，他说﹕「我并没有违背，也没有退后。」主只能用这样子的人。

然后，以赛亚还说﹕「人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。」这就是说，一个服事主的人，你从主那里领受了一个信息，是一个很不受欢迎的信息，神要你传达，要你去对公众讲，或者对某个人去说，他很可能会气得要拔你的胡须，要打你、辱骂你，吐口水在你身上。可是，一个服事主的人需要不违背，不退后，必须顺服，因为主所要用的就是这样的人。

在这章信息中，我有一个负担﹕神最在乎我们服事神的人是一个怎么样的人，不是我们的恩赐如何？而是我们是一个怎么样的人才能被祂所用，我们必须是个能听的人，而且，不管神给我的使命多么艰难，我们都必须顺服到底，神要我去讲的话，要我去传达的信息，不管多么惹人讨厌，无论别人是否会打我，辱骂我，我都必须去顺服，去遵守。

我们可以问问自己，如果我们是一个很怕得罪人的人，处处都要讨好人，那我们就没有办法真实地服事神，因为神时常要我们去传达得罪人的信息。我们服事神的人很需要注意这方面，很多时候，人不愿意真实去顺服神，去传达神要他说的话，或者神要他去讲与某个人有益的话，我们说﹕「我不好意思讲，我不敢讲，他会生我的气。」我们这样做，常常使神的旨意无法畅通无阻地行在祂的家中。祂的儿女们因此没有得著益处，因为人不肯真实地去顺服神的话。

服事神的条件

        所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。（使徒行传6﹕3） 

 一、服事神的第一个条件是：好名声。

这里讲到，他们要选七个人管理饭食，管理饭食的第一个条件应该是手艺好啊！对不对？要动作快、切菜快，才能供应这么多人吃啊？可是神说，第一个条件是好名声！好名声跟煮菜有什么关系啊？好名声能吃吗？要煮给这么多人吃，若好名声的人动作慢有什么用呢？可是神说，第一个是要有好名声！好名声煮出来的东西不好吃，有什么用呢？人家不喜欢吃啊。可是，神就是说，第一个要有好名声！

所有的服事最在乎的是什么？是我们这个人！即使你手艺很好，可是，如果我们没有好名声，煮出来的菜别人可能还不吃啦，别人觉得这样的人在教会服事，他还不要来啦。所以，好名声多么重要！我们应该问问自己﹕如果我的个性是比较潇灑型的，不在乎别人怎样看我，不理会别人对我的批评指正。当别人告诉我﹕「你这个地方太粗枝大叶了，要注意一下。」我的反应却是﹕「谁在乎这些呢？你怎么说我都不在乎。」不对的，若要有好名声，我们就必须去在乎。

圣经上说，神的儿女在这个世上「好像明光照耀，将生命的道表明出来。」（腓立比书2:15–16）你不只是用嘴巴传讲生命的道而已，而且，更要从你的生活中表明出来。在你的办公室里、在你的家中，你是不是有好名声，这个很重要！所以，圣经里面才会强调，在神家中的服事，第一个条件是好名声。

如果我们家人，或者同寝室的人跟我们讲﹕「你这个这样子实在不好，一定要改啊！」我们一定要留意，不要觉得没关系，觉得自己不在乎形象。其实，这不是为了要在乎我们的形象，而是为了神要我们把生命的道表明出来，所以，我们一定要留意！

所有父母说你、兄弟姊妹说你的那一点，你不能不在乎，你必须要在乎，否则，你在家中就没有好名声。你一定要在家中让家人，除了你的信仰可指责外，其它必须对你这个人无可指责，这是你一定要做到的，因为好名声很重要。

二、服事神的第二个条件是：被圣灵充满。

被圣灵充满是一个形容词，不是指人曾经被圣灵充满过，而是指他必须是一个常常被圣灵充满的人，必须是一个满有圣灵的人。从他身上，我们可以看见圣灵的管制和运行。他不是爱怎么样，就怎么样，爱怎么乱说话，就怎么乱说话，他有圣灵的管制在身上。这就是一个满有圣灵的人，是有一个当家的在他身上管理著，有一个主在他身上，有位圣洁的灵在管制他，这就是被圣灵充满。

三、服事神的第三个条件是：智慧充足。

煮饭也要智慧充足啊？！所有神家中的服事都需要你智慧充足，善於管理。你煮给几千人吃却不会浪费，你不会煮出来的东西剩下一大堆，或者没有煮够，你也不会乱花神家中的钱。有些人用教会的钱就不讲价，而买自己的东西却很会讲价，反正是教会的钱，慷别人的慨，慷神的慨。这样不对！智慧充足是要我们善於管理神家中的钱，采买的菜价廉物美，煮给神家中的人吃，是又营养又好吃。

如果你有愿做的心，愿意服事主，可是，你觉得自己的头脑总是不灵光，你可以跟主求，如圣经上说﹕「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。」（雅各书1﹕5）神在意你是否有乐意服事祂的心，但是，在神家中的所有服事上，你都要用脑筋，不要只是去做，你要努力把事情做到最好的地步。在所有服事神的事上，你都要追求越做越好，而不是粗枝大叶，马马虎虎，这跟智慧充足是很有关系的。你要求主给你智慧来处理每件事，每样事你都应该越做越好。

我们从以上的这些经文看到，神多么在乎我们是一个什么样的人。有一位古圣徒倪析声讲了一段话，我非常喜欢，常常用这段话勉励自己和大家﹕「神注重我们所是的，过於我们所做的。真实的工作乃是生命的流露，算得数的事奉总是基督的活出，将自己献给神，不是为神作工，乃是让神作工凡不让神作工的，就不能为神作工。」

我们要常常记住这段话。我们不是热心地一头栽在服事中，可是，我却不知道我现在里面的光景怎么样，我有没有公义、和平、并圣灵中的喜乐在我的身上？我有没有常常留意有一个受教者的耳朵，有受教者的舌头呢？我们不要一头栽去服事，却不知道自己有没有好名声。我们生命流露出多少，那才是神看为真实的工作，而基督从我们身上活出多少，才是被神算得数的事奉。

      我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（以弗所书2﹕10）

我信主好多年以后，这节圣经才向我开启。原来，我是祂手中的工作，是祂的傑作，祂创造了我，但是，祂还要继续做，做到我磨成祂的形象。我们常常说﹕「主啊！我要奉献给祢，我要服事祢。」但是，将自己献给神，最重要的不是为神作工，乃是让神作工。如果我们不让神作工在我们身上，我们就不能为神作工。什么叫让神作工？在一件事来临时，我是赶快一头栽进去，赶快把事情做完，还是我愿意先安静下来等候主，亲近祂，得著祂的同在，然后求主与我一同去做，这就是让神作工。

当我们等候神，亲近神，让神的同在运行在我们身上时，祂就一直在我们身上做工。前面我们提到公义、和平和圣灵中的喜乐，都是让神把这些做在我们身上，所以，我们必须要让祂作工。为什么等候主那么重要？因为这种操练是歇自己的工，进入安息，让祂来做工。如果我们不肯歇自己的工，祂就不做工，因为我们自己拼命做嘛，祂就没有办法做工在我们身上。

另外，我们要接受神所安排给我们的环境，那也是让神作工。很多时候，神藉著我们的父母、我们的另一半，以及儿女来做工在我们身上。祂做得很精致，很直接，很赤裸裸。如果我们一直要逃，觉得这个家最讨厌了，不如搬去一个人住，那我们就是不让神做工了。

有些人很喜欢到处去聚会，到处去追求，可是，他就是不愿意把自己委身在一个教会里，好好在那里学习，跟人家配搭服事。他跑到这里去追求，那里听道，只是为自己追求，要成为属灵人。这就好像一个孩子去张家吃、李家吃、王家吃，去每个家吃，可是，他不愿意在自己的家中好好学习洗碗，帮妈妈切菜，倒垃圾，那这个叫「流浪汉」，是浪子，没有责任感，这就是不让神作工。

今天，我们是神家中的孩子，需要去学习跟别人一起配搭服事，我们不能一直跟别人保持远远的、淡淡的关系，只喜欢独自去这里追求、那里聚会，就是不愿跟人有磨擦。但是，你会发现，几十年以后，这样的人还是原味尚存，所有的老自己还是跟几十年前一样大，因为他没有被神做工。

我们委身在一个教会，跟别人配搭服事。当我们跟同工在一起时，我们就会有不一样的意见，我们怎么学习放下自己的意见；当我们因配搭时有话语上的衝突和摩擦，我们怎样学习爱和接纳，如何学习饶恕，怎样学习欣赏别人，接纳跟我们不一样的背景、不一样的性格、不一样的说话方式的同工，这个就是让神做工。你会发现，神常常在教会里面故意安排不同的人聚在一起，因为祂要做工在我们身上。

我在清心小家讲交友与婚姻时，说，如果你要看一个人是怎么样的人，你要看他在教会的服事如何，别人对他的服事怎么看。就是说，人家对他的服事如何，与人同工时怎么配搭，这些最能让我们看出一个人的生命。如果他在教会都没有服事，你就看不出来他是怎样的一个人。因为在教会服事中，神常常允许很多意见、性格不一样的人配搭在一起，一个动作慢，一个动作快。可是，如果你在服事中学习去尊重和接纳别人，那就是让神作工。

「凡不让神作工的就不能为神作工。」神呼召我们每一个人都成为事奉神的人，每一个人都应该是事奉神的人，所以，我们一定要留意去把握神所量给我们的环境，让神做工在我们身上。你一定得在家中学习父母指正你的地方，接受兄弟姊妹对你的批评指正，去注意教会的同工对你评语，接受他们对你爱的劝告，这个叫做让神作工。

我在台湾新竹的时候，有一位团契的主席来请我们当她团契的辅导，我们去了以后，发现这个团契只有两三个人。这位主席告诉我们，前一任主席很会弹吉他，每一次的聚会都用弹吉他带大家来唱诗。这里有许多青年学生，都住在学校，看见有人弹吉他唱歌，很快乐，就纷纷来了团契。

那时，这个弹吉他的弟兄当主席，这位姊妹当副主席，主席就住在团契租的地方，有时候，这位姊妹早一点到团契，要排桌椅的时候，就闻到很重的烟味，因为那个主席抽烟，但他很会弹吉他，所以还是来了很多人。等到这个主席毕业之后，他所带的人没有一个留下来，一个也没有！

为什么说这样的服事不会蒙神喜悦，也不会为人所称许呢？来团契的人只是想听听他的吉他，想来跟他学吉他，因为他在团契免费教吉他。但是，有没有做工的果效随著他呢？没有！当他离开后，没有一个信徒在他做主席的几年间，生命被建造起来，没有一个！

这就让我们看见﹕「真实的工作乃是生命的流露，算的数的事奉总是基督的活出。」因为这个主席没有生命的流露，所以，他所做的都不是真实的工作，都是过眼云烟，转眼就像烟一样飘走了，这就不叫真实的工作。

      愿主我们神的荣美归於我们身上，愿你坚立我们手所做的工，我们手所做的工愿你坚立。（诗篇90﹕17）

从这节圣经，我们看到，神的荣美先要归到我们身上，然后神才坚立我们手所做的工。这正是我们前面提到神的公义、和平、圣灵中的喜乐，这一切的荣美先归於我们身上，神才能够坚立我们手所做的工。像刚才那个弟兄手所做的工，神没有办法坚立，因为他并没有让神的荣美归於他的身上。由此可见，神多么在乎一个服事主的人是什么样的人，而拥有能听的耳和谦卑是服事主最重要的条件。

     弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥祕。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明證，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（哥林多前书2﹕1–5）

保罗实在是一个智慧充足的人，他在迦玛列的门下接受过最好的宗教教育，可是，他说﹕「我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。」他是那样存著恐惧谦卑的心。他不是说﹕「我在大马色路上遇见主，见到大光，眼睛瞎了几天，然后，我被圣灵充满…」保罗有太多神奇的经历，他过去逼迫基督徒，后来服事神，这些都是他可誇的，对不对？可是他没有这样。他圣经很熟，更可以引用到耶稣身上，来證实耶稣是基督。

可是，保罗服事主的态度是什么？又软弱又惧怕，又甚战兢。他说﹕「我不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明證。」一个服事主多么需要有这样谦卑的态度，永远不要觉得﹕「这个我会，没问题。」不管你在这方面服事多久。

我在新竹司琴十几年，每一次司琴都跟主这样祷告﹕「主，我实在不会，祢要帮助我，我把我的手和脚都献给祢，求祢让我没有错过祢的声音，祢要我弹什么，那么，祢就要带动我的手来弹。」我不管人家怎么誇奖我，我都不会浮起来，我知道，我什么都没有，什么都不会，我们要永远这样。

不管那个服事，你也许带查经﹕「这本圣经我好熟了，我笔记不知道抄了几本了，我带了不知道几次的查经了。」你还是要又软弱、又惧怕，又甚战兢，否则，你不会蒙神喜悦。最好常常我们服事主要有一个心态是﹕「我不敢做，我也不会做，主啊！最好(你)使用别人。」我们应该不要有这个心态﹕「我，最好主用我。」我们应该常常有这个心态，真的这才能帮助我们恐惧战兢的倚靠主。

什么时候你觉的你会了，你就失败了，因为你已经在靠著自己的大能，你不是靠著神的大能了，什么时后你觉得这个已经驾轻就熟了，你确已经在靠著自己的智慧，靠著自己的能力，已经不是在靠著神，所以，服事主永远要这样。

在圣经里面神特别说：“祂拣选世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，拣选世上软弱的，叫那强壮的羞愧，拣选世上卑践的、被人厌恶的，以及那无有的为要废掉那有的。”好像神不喜欢那有的、强壮的、智慧的，是不是，这又什么不好，智慧强壮，这有什么不好？神说，要使一切有血气的，在神面前一个也不能自誇。神要我们服事主，就是永永远远那样谦卑的服事主，没有一个能够在神面前自誇。

荣教士说，她到七十几岁八十几岁有一次还讲，她说：「弟兄姊妹，我到现在每一次讲道对我非常不容易，非常不容易。」可是，我服事主那么多年来，我发现有好多人好爱讲道。她说，每一次服事主对她很不容易，我到现在也是这样，都希望这当中有别人可以来讲，可是，我这十几年十七年来也特别发现，神就是常常把那些责任交给软弱的、无有的。因为这样的人才能够让祂彰显祂的能力，因为倚靠祂吗，倚靠祂。

我们服事主常常要有一个这样的心态﹕「主我不行我不能，主我需要你，让我没有听漏掉你的声音，这件事该怎么做，那件事该怎么做。」包括我们在教会里面去接触场地的接洽，买琴，买教会要用的用具等等，我们要常常虚心倚靠主。喔！这个我会没问题，我知道到那里去买，要常常倚靠主，神要的服事是这样的服事，因为祂要我们这个人，过於我们所做的，而祂要我们在一切的服事上，来经历他自己的大能，来经历祂成为我们的智慧。

凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」我就明明的告诉他们说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」（马太福音7﹕21–23）

这是我们为什么要有几堂的时间特别来讲服事，免的有一天我们到天堂去，我们觉的我们奉主的名服事了这么多，而且很有果效，主说：「你这些作恶的人离开我去吧！」我们很需要从神的眼光来看，什么是神所喜悦的服事，神所喜悦的事奉。

二十节说﹕「凭著他们的果子，就可以认出他们来。」然后接著他讲到这些话，可见呢！他讲的那个果子，不是像这里说的，很多时后我们在二十二节讲的说，我不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？可见鬼是赶出去了，可见是有果子对不对，而且也有异能的果子啊！是有一些果子，可是这里说，我们凭著他们的果子，就可以认出他们来。

神要我们知道，我们要看的果子，不是要看你服事的果效，不是以你服事的有没有果效，有没有能力来判断，表示我是个没有错的人，这是危险的，我们看过好多啊！在历世历代也看过好多，你可以看到传记，能力是有、果效是有，可是，他不是蒙神喜悦的人，这样的服事不是蒙神的喜悦，也不是较人所称许，也许有的是较人所称许啊！因为有的只要有能力，有果效就较人所称许，但是并不是蒙神所喜悦，这个要做为我们的谏戒。

圣经说，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。所以，我们多么需要服事主，神说，祂在乎我们所事的，我是不是一个受教者，是不是一个常常一有祂的话我就去做，一知道祂喜悦什么我就去做，是一个遵行祂旨意的人，这才是一个讨神喜悦的服事。有一些服事主的人，很热心服事，可是整个教会的人都说他老自己好大，脾气大的不得了，动不动拍桌子，可是，他对神家中的事都很热心。

当然，我们每个人都有脾气，可是，我们应该每次发脾气，就会蒙光照跟主认罪。如果我们很久下来，还是常常拍桌子，那我们一定有问题。神注重我们所事的，过於我们所做的，在这些日子，我们要追求那更真实的所事，真实的，是神所要的，我们彼此勉励，好让我们的服事，是讨神喜悦的，又为人所称许的，好让我们的服事是让神的国真实的更大的降临的服事。