一、绝对顺服神的命令

·照神的旨意而行

所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”（来10：5-7）

主耶稣在地上时，祂在每一个阶段都是得胜的，一个很重要的原因，就是祂知道祂来到世上，是为了照神的旨意行。主耶稣给我们走出一条得胜的道路，让我们知道，若要争战得胜，最重要的就是，我们要认识到：我活着是为照神的旨意行，而不是照我的私欲、我的喜好行事。

我们生活中常常有很多争战，就是因为在每一个阶段，我们常常会和自己、别人，也和环境打仗：“我不要过这样的生活，我不想这样做。”学生时代，我们和老师打仗：“我不要考试，不要做功课！”和父母打仗：“我为什么要学钢琴、学游泳？为什么要读书？”我们不知道作学生的这段时间，就是受教育、受装备的时候。

等到学生时代过了，进入社会，我们又开始打仗：“我为什么要工作得这么辛苦？我还想再去读书！”或者“我不想做这份工作，压力好大，每天好累！”做一行，就怨一行。我们常常没有这样一个心志：“主啊，我来了，为要照你的旨意行。现在你量给我什么，我就在这个地方欢喜快乐地做！”

接着，我们又开始急着想要另一半。神说：慢一点，你先把自己装备得更好一些。但我们就是希望快一点找到配偶，没有装备好，也不在乎。真的结婚了，却又觉得被对方拴住，开始埋怨：“他（她）老是管我，让我一点儿都不自由！”有了孩子以后又觉得：“我好累，都不能好好睡觉……”

每一个阶段，我们都在争战。为什么会有这么多的争战？因为我们没有像主耶稣一样的心志：神啊，你给我预备这个身体，我来了就是为要照你的旨意行！我的事在经卷上已经记载了，你已经为我计划好一生，我就是要欢喜快乐地接受。

·治理妻子和孩子

很多弟兄想要结婚，结婚以后又不治理太太和孩子，只想以赚钱为乐，觉得这样会满足自己的成就感： “我是可以赚很多钱给你们的！”但是，妻子、儿女并不快乐。除非你让他们在属灵上得着喂养、供应和建造，否则，他们不会得满足。弟兄啊，你要明白，你结婚，神在你身上的旨意就是要你去治理你的家！

你的妻子活着，不只是煮饭、生孩子，神在她身上的呼召很可能是在教会里做关怀的、做牧养的、做教导的、做主日学老师、代祷者或医治者。一个在教会做领袖的，需要成就神在弟兄姊妹身上的呼召，装备他们，使神在他们身上的呼召可以达成；一个在家里做头的，也要装备、帮助你的太太和孩子，达成神在他们身上的呼召，这就是做丈夫、爸爸的责任。

也许你会觉得这样很累，但神让你在家中作头，就是让你治理好妻子、孩子，使神在他们身的旨意都得着成就，这是多么荣耀的工作！我们教会有一位弟兄说：“太太，我赚钱供应你去好好服事主。神要你多祷告，你就多祷告；神要你跟着江牧师出去服事，你就去！”他要成就神在他太太身上的呼召，太太也更尊敬他，更爱他。

你也要成就神在你孩子身上的呼召，这对你孩子来说，才是最重要的。你这位做父亲的，要从孩子小时候就一直安排好他的生活。你有没有从他幼年时就培育他，使他各方面都长成基督的性格，有基督的柔和、顺服和谦卑，很爱服事人？你有没有从他小学五六年级开始，一直到青少年，都让他跟着你们夫妻俩，一起服事别人，渐渐达成神在他身上的呼召？这就是我们讲的争战得胜之方的三个目标，非常重要。做为父亲，你一生最主要的争战，就是不让别的东西影响你，一定要使这些目标达成在你的孩子身上。

·拒绝世界的诱惑

我们有一个在公司上班的弟兄，他十年前的老板来找他，希望他可以一起去台湾，开始一个新的工作，这位老板要重用他。他说：“不行啊，因为我的女儿喜欢住在这里。”老板说：“我早就叫我女儿独立了，这样她就不会依赖我。我女儿读大学的那一年，我就去了中国大陆。现在，我在那里已经闯出了一番事业，我希望带着你再去台湾干一番大事。”但是，这位弟兄说：“我女儿很喜欢在这里读书，在这里的教会追求。”

这个老板看到他为着女儿的快乐竟然不愿去，就想尽办法吸引他。“你在公司的职位是什么？你公司的前景如何？”弟兄说：“我的职位是经理，但我做的是一般工程师的工作。”“你有没有管人啊？”“没有。”老板一听，笑得很开心：“我就知道你的老板是怎样留住你的，他什么经验都不让你学，让你只会技术上的东西，所以你到外面找工作很困难。”他就答道：“我本来就觉得自己只是个小工人，不是什么经理。”

这个老板又问他：“你是公司的资深员工，知道公司的发展方向是什么吗？”他说：“我不知道。”这个老板就很生气，觉得资深员工居然不知道公司发展的动态，实在不可思议！后来，老板谈到房价：“无论如何，这里的房价涨势不错，你应该会赚到钱。”他就说：“三年前，因为我们教会要建堂，家里没什么钱可以奉献，我就把房子卖掉了，拿出一部分钱作为奉献。”

这个老板气得几乎就要骂他：“这幢房子是你的老本，没有能力为什么非要奉献呢？你将来退休以后怎么办？”他就从各方面一直数落这个弟兄。在这样的气氛下，午餐结束了。老板说他请客，就要去付钱。弟兄说：“我们各付各的好了。”这个老板同意了，对他说：“如果你认识像你一样做这方面工作的人，可以介绍给我。”

道别后，这位弟兄就想到主耶稣刚出来服事主，四十天被魔鬼试探的经文。与过去相比，他自己真的改变很多。他不愿意做仇敌的俘虏，为了工作把妻子撇在家里，好像活寡妇一般，做假性的单亲。他也不愿为了自己能赚更多钱，功成名就，落入包二奶、三奶的试探里。

他说：“十年下来，这个老板不变，我却改变了。房子对我没有吸引力，金钱对我不再重要，退休养老也不在我的计划中。事业、前途、职位，对我来说，还不如女儿的一句话重要。摆在眼前这吸引人的大好前途，在我心里，远不如爱妻的一笑。”

他很高兴可以在教会好好追求主，尽心地服事主。他的妻子、儿女也可以在教会得着建造，一起服事。在世界的王眼中，他也许是一个彻底的失败者。怎么会有这么笨的人呢？对退休没有打算，不求上进，还被妻儿拖累。他的老板一定觉得很奇怪，这个“失败者”为什么却自得其乐，可以这么喜乐呢？

当他们分别时，他问老板：“你有没有信耶稣？”老板说：“还没有。”并且特别强调不是“没有”，是“还没有”。这位弟兄深信：“主在我身上的改变和祝福，会让他惊讶，让他希奇，让他羡慕。”

这就是不同的价值观。今天，第一支军队就是由一个个有不同价值观的生命组成的。第一支军队不是在乎你的“武功多高强”，你有多少的能力，而是在乎你的生命：这个世界的王是不是在你里面毫无所有。这位弟兄觉得，他好像是面对一场世界的王面试，似乎失败，却是大大得胜，因他胜过了世界的王的诱惑。这就叫作“第一支军队”，就是你里面没有什么可以被魔鬼引诱的私欲。

主耶稣说：罪在你们身上已经没有能力，除非是你们自己故意要犯罪。你们要保守自己不被罪的试探所引诱，最保险的方法就是在日常生活的小事上，像在大事上一样，学习喜爱遵行神的旨意。

也许，你会感到困惑：耶稣既然已经胜过了罪，为什么罪在我身上还那么有能力？而主耶稣说，祂已经胜过罪了，罪在任何一个不要犯罪的人身上是没有能力的。因此，凡是能够引导人去犯罪的是私欲。“私欲既怀了胎，就生出罪来。”（各1：15）所以，神要我们爱祂，把一切羡慕都放在祂的身上。我们如果所有的心志，只要单单遵行神的旨意，就可以从罪中被拯救出来！如果我们常常这样顺服神的话，罪在我们身上的诱惑力就一直脱落了。

·不顺服造成的后果

因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。（路9：24）

耶稣指出，要进入天国的地土，必须丧掉虚浮的生命。你爱你虚浮的、肉体的生命，体贴老我，想要救它，你就会失丧真实、可以存到永远的生命。这句话讲得很清楚，就像上一章提到的异象一样，你愿意顺服神的话，不爱惜自己的生命，一直往大火里跑，你就一直失丧虚浮的生命；如果你爱惜肉体的生命，不往火源跑，因为温度很高，太痛苦了，而且很冒险，往安全门跑，你的肉体老生命仍然完好无损，但你需要得着一个真实、永远的生命。

基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。（王下5:25-27）

乃缦因为得了医治，要送礼物给以利沙，以利沙却不肯接受。基哈西觉得：明明送上门的不要，太可惜了！所以，他就跑去对乃缦说：“我们有两个少年人是先知门徒，从以法莲山地来，我的主人叫我来告诉你，请你赐给他们银子和衣裳。”乃缦就给了他。

基哈西回来，把财物放在屋子里面，进去见以利沙。以利沙就问他：“你从哪里来？”他说：“我没有往哪里去。”以利沙就明白地告诉他：“那人回头迎接你的时候，我的心岂不是去了呢？”以利沙一直活在一个真实的世界里，“属灵人看透万事”（林前2：15）；而基哈西，活在一个虚谎的世界里。

他已经选择做先知门徒了，但还是舍不下金钱、美好的东西，这是最悲哀的。你要服事主，就必须抵挡钱财的诱惑：“钱财在我身上无份无关！”否则在服事的某一阶段，你就会跌得很惨。基哈西得着衣服、银子，一定是为妻儿着想，可结局却是：“大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”

如果做父母没有顺服神，只想为孩子、妻子赚得什么，其实是害了他们。所罗门有那么多的财富，但他的后代一直在争战当中，战争没完没了，就是因为所罗门没有诚诚实实地专心顺服神。什么是你送给孩子的最大的财宝和祝福？就是诚实地顺服神，而且治理你的孩子，使他端端庄庄地爱神、服事神。

有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。（徒5：1-5）

彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”……全教会和听见这事的人都甚惧怕。（徒5：8-9、11）

一个做丈夫的，没有诚诚实实地去顺服神，就会嫁祸到他的妻子、儿女身上。私留几份价银其实是丈夫做的， 撒非喇只是知道而已，并没有去做，却跟着丈夫一起死了。也就是说，我们每一个虚谎的意念，都是带着影响力的。前几章，我们提到一位跌倒的牧师金贝可，最开始，在他心里只是有这样的一个意念：“我妻子这样待我，我要报复她，叫她看看！”因此，不但他自己的事工完全崩溃了，整个神的国度都遭受很大的亏损。成千上万人开始嘲笑神的事工，从此不再相信神的仆人。

·活在圣洁和光明中

我们每一个虚谎的心思意念，都可能带给神的国度极大的伤害和亏损。而我们每一个得胜的意念，也可能带给神国度极大的荣耀，使天上的天使、天军都欢呼喜乐。这些虚谎不是只关乎我们个人，还会影响到我们的家人、子孙。像基哈西，使他的后裔永永远远长大麻风，多么可怕！只是因为他太不认识神的圣洁。

有一位台湾的妈妈去女儿家帮忙做家务，照顾孩子，因为女儿上班。她看到女儿买了一大堆香菇，就想：我带一点香菇回去，省得再买了。于是，她就拿了一些放到自己的包里。突然，圣灵在她里面说：“黑暗啊，黑暗啊！”这位妈妈吓得赶快把香菇放回去。

过了一段时间，她忘记了这件事。过年时，她在女儿家，看到有很多高级的糖果，又想拿一些给教会里全时间服事的传道人吃。当她刚把糖果放进包里，圣灵又在她里面喊：“黑暗啊，黑暗啊！”她又赶快把糖放回去。这个妈妈后来对我说：“现在，我才知道神是多么的圣洁。本来我觉得，是我自己的女儿家，没有关系。”我们需要知道，这位圣洁的神就是诚信、真实，祂要我们也活在真实、圣洁的世界里。

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗5：8-14）

神就是光，在祂毫无黑暗。祂要我们行在光中，好叫我们可以永远和祂在一起。今天，我们在地上所行、所说、所想的，将来在审判台前都会完全显明出来。如果我们真正明白这个道理，今天就会活得像在审判台前一样，也会得着真实的自由。

如果我们这个人向着神和人都是敞开的，愿意神把我们里面的人暴露、显明出来，我们就是行在光中。什么时候我们开始害怕某件事被人知道，也好像神不会知道似的，就偷偷地去做，帕子就又会遮蔽我们，使我们又看不见这位真实的神。当我们脱离这些虚谎的思想和行为，进入真实的领域，就会重新见到祂。经过白色大宝座的审判后，乔纳发现，神怎么变得更大、更荣耀了？其实是他身上的虚浮越来越多地脱落了。

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。（来4：13）

如果我们常常用神的话来审判我，光照我，并成为我行事的标准，我们就是常常在神的审判台前，就会变的更真实。

·不能顺服，求神帮助

我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4:14-16）

当你达不到神话语所要求的标准时，就对神说：“主耶稣啊，我做不到，求你帮助我！”如果你一时违背了神的命令，犯下错误，就赶快跟神认罪，求神的饶恕、怜恤和恩惠。与大卫截然相反，当撒母耳指出扫罗的错误，他都没有求神的赦免，而是一直争辩：因为怎样怎样，我希望你和我一起回去，给我一点面子。

以利也是这样，当神藉着撒母耳对他说：你的家会怎样，你会遭到怎么灾祸。以利就说：“愿主的旨意成就。”他没有赶快说：“神啊，求你怜悯我，不要让这些灾祸临到我。我真的没有好好治理我的家，管教我的孩子，神啊，求你赦免！”

我们在这位造我们的主面前，“都是赤露敞开的”，而我们有一位大祭司会体恤我们的软弱。所以，我们要常常来求告神的恩惠和怜悯，不要只是觉得“我做不到”，就放弃了。我们当中有很多人，藉着在聚会中、家里呼求神的恩惠，很多以前做不到的事，现在都能做到。像禁食，如果你自己做不到，就向主呼求，赏赐给你禁食的恩典，主真的会给你。在神的命令里，你哪一条没办法顺服，就一定要求神的恩惠！

二、舍去己身，进入荣耀

我们要进到神的国度，最重要的就是不爱惜自己的生命，一直进入到真实里。一方面，诚诚实实地认错，诚诚实实地顺服神；另一方面，我们遇到苦难、逼迫时，不要逃避，刚强面对，也会进入真实。

当耶稣被捉拿时，祂的门徒们都逃开了；但在使徒行传里，他们被捉拿时，并没有逃离。每次被关起来，他们都不怕。神一次次替他们打开监门，他们就出去继续传福音。直到预定的时候到了，神才允许他们殉道，否则官府也拿他们没办法。所以，面对末世将来临的苦难逼迫，我们不要逃避，靠主面对，才会进入神真实奇妙的国度。

但以理也是这样。他的仇敌一直要害他，拿他的把柄，他并没有因此觉得：“算了，我以后不要跪着祷告了。”他还是照样一天三次对着耶路撒冷跪拜祷告，果然，他被捉拿了，而且被丢到狮子坑里。但是，他却进入一个真实的世界：狮子乖乖在旁边，口被神封住。当他出来后，仇敌才一到狮子坑的口，狮子马上把他们抓去吃了。

王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。”……那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的。祂差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯侍奉敬拜别神。”（但3：25、27-28）

我们不要觉得这些经文很熟，就漫不经心地读过去，仍然要好好仔细地读。我们越认真读神的话，就会越觉得奇妙、宝贵，越认识神的伟大、信实、丰富、和权能。

但以理第3章13节里讲到，尼布甲尼撒王冲冲大怒，就把他们（但以理的三个朋友）叫来，说：你们不拜我所立的金像，是故意的吗？现在再给你们一个机会，你们如果不敬拜，就立时把你们扔在烈火的窑中，看看有什么神能够救你们脱离我的手。他们三个就回答：“我们根本不必回答你，即便如此，我们的神能够把我们救出来的，即或不然，王啊，我们也绝不事奉你的神。” 这么可怕的逼迫来势汹汹，他们三个人却坦然面对，于是，他们就活在一个真实的世界里。当我们面临逼迫和苦难，常常是神要带我们进入荣耀的世界。就像上一章讲到的那个异象，我们越往火源奔跑，就会越进入神的荣耀里，得见柔和谦卑的羔羊。当他们进入火窑，第四位神子就和他们同在。他们在火中游行，出来后身上没有一点儿火燎的气味。最终，尼布甲尼撒王为他们作见证，说：“他们不遵王命，舍去己身。”

进入神的国，我们就要舍去己身，不爱惜虚浮的生命，不体贴天然的肉体，就会得着存到永远的生命。这在我们末世争战中非常重要，神在末世，一定要得着这样一支军队：不怕王命，舍去己身。当然，这不是说我们不要顺服王，神要我们顺服在上执政掌权的人。但是，如果执政掌权者要我们跪拜偶像，我们宁可舍去己身，也要拒绝。这样，我们就开始进入真实的国度里，经历真实的生命。

不要怕逼迫患难！也许它们现在看起来离你很远，但不知什么时候，忽然间就会临到。如果政体发生剧变，美国的基督徒很可能也会遭受大逼迫。在末后的日子，你有没有预备好？神要得着这样的军队：“即或不然，王啊，我也绝不跪拜你！”！

三、成全神在别人身上的呼召

有一天，神光照一位代祷者：“你有轻视人的灵。”她从来没有听过有这个灵，不过她有时服事人、为别人代祷，会暗自觉得：“我对这个人怎么说，他都听不懂，他里面好像有很多虚妄的心思，头脑是不是有问题？”神告诉她，这就是轻视人的灵，使她活在一个虚浮的生命里。

她就向神悔改。神又说：“你的舌头是毒舌，你用天然的眼睛、肉身的眼光去看他们，好像他们的头脑有问题；但在我的眼中，我的百姓都是又美又善的。”“又美又善”在英文里是“excellent”（卓越的），“noble”（高贵的），而且是“glorious”（荣耀的）。在神的眼中，他们是那么优秀、卓越、高贵、荣耀。神就是要把这些做成在我们身上，只要我们愿意与祂合作，诚实顺服祂的命令。

《末日呼召》里说，那些被关到监牢里的人，在黑暗中好像一群瞎子。但神告诉乔纳，他们是末日的传道人，是末日的使徒、先知、传福音的、牧师和教师。神让他不要轻看第三支军队，因为第一支军队的战士都是从第三支军队产生里来的人的。我们的神就是这样，对我们充满了爱和盼望。

在我们教会，我也亲眼看见，很多弟兄姊妹刚来时非常软弱，现在整个生命都刚强起来；以前有很多问题的人，现在生命丰富起来，可以供应别人。我们的神真的是要照着祂的话做成！祂要把我们从一个虚浮的生命，改变成真实、荣美的王的生命，将神儿子真实、自由的荣耀充满在我们的里面。祂要把永远的荣华，累代的喜乐，做在我们身上。很多人刚进教会时，都是愁眉苦脸的，现在变得容光焕发、非常喜乐，这就是神在作工。神也要我们这样地看那些目前还软弱的弟兄姊妹，像祂一样去服事他们。

这位代祷者就一直向主流泪悔改，说：“主啊，我的头脑实在没办法相信他们又美又善。神啊，求你把你看他们的眼光赐给我，使我能看见他们是又美又善的，使我可以把你的心意向他们诉说出来，成全你在他们身上的呼召。”祷告以后，她忽然在灵里看见，神将一把用光作成的剑放在她的手中，剑上还镶着钻石。

主使她明白，当她愿意这样去成全别人的呼召时，她自己身上的呼召也就显明出来。主告诉她：我给你这把剑，不是用来杀人的，而是刺入你所服事的人里面，甚至把他的骨节、骨髓都刺入剖开，使我的光进到这个人里面，他就醒悟过来，明白他在我眼中是多么高贵、荣耀和卓越。这就是帮助我，成就我在这个人身上的呼召，他就会往我的恩召、命定的道上直奔。

当我们愿意在神的心意中去服事别人，去成全神在别人身上的呼召、心意的时候，我们这个人就又更真实。

结语：不断长成真实

我们怎样进入神的真实？第一，一定要绝对顺服神的命令。每一个命令，都去遵守、操练和宣告，我们就会一直脱离虚谎，进入神的真实；第二，敬拜是一种很有帮助的方式；第三，当我们遭遇苦难、逼迫、试炼时，不容易的环境都是在帮我们脱离虚浮、软弱的肉体生命，进入神真实的生命里面；还有，藉着我们在神的心意、神的眼光里去服事别人，成全别人，我们也会更加真实。

在《末日决战》里，耶稣对乔纳说：能够最快除去你灵魂帕子的，就是怜悯。如果我们在怜悯的心肠里，不是用肉眼，而是用心灵的眼睛去看，就会看见神在人身上美善的旨意，就不会常常落在猜疑、不耐烦和批评论断的里面，就会进入神真实的爱里，去服事别人。顺服神的旨意去服事非常重要。我反复地强调，我们最重要的争战目标，就是服事神自己，成全神在我们身上的呼召。每一次，我们去服事别人，不是在天然的肉体里面，而是在神的眼光、神的心意里服事，就会一直变得真实。

在我们眼中，这位代祷者已经是一个很好的基督徒，但是在神的光照下，她还有虚浮的部分要脱落，就是轻视人的灵。在敏文牧师看见的异象中，她发现进入火源的中心要经历很多阶段，每经过一个阶段，她就变得更真实一些。我们可能以为自己现在已经很真实了，其实，我们还有很多方面要脱离虚谎。

我们每次听了讲道，都要真实地照着操练，不要听过就算了。每次听道时，要做一下笔记，记下自己要去对付的，然后为这些方面祷告。这些日子是神施恩、拯救的日子，是我们长大的日子。我们要起来，长得硕壮、结实。如果我们没有做到哪一条神的命令，就赶紧向神悔改：“主，给我恩典，帮助我去做，我要长起来！”神藉着我们的顺服，要建立起一支充满祂自己的军队。一支充满神的荣光、真实生命的大军要成型起来！