赴羔羊的婚宴-<6>苦难中的祝福
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幔内之歌 (#3)
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苦难中的祝福                                                                             
                                                                                                                                                                                  ——江秀琴牧师
“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拨摩的海岛上。”(启示录1:9)
我们都喜欢神的国大有荣耀的降临,但“国度”这个词的前面是“患难”,你要经过患难才能进入神的国。“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒14:22)
我们基督徒不太把这样的话读进去,只喜欢读那些神的爱和祝福方面的经文。可是,神是一位诚实的神,祂从来不骗我们。“国度”是夹在“患难”和“忍耐”这两个词中间的。没有人喜欢患难,也没有人喜欢忍耐,特别是现代人喜欢什么都要快,要立即赚钱,立刻得祝福。
其实,现代人十分肤浅,因为父母不懂得把最宝贵的教导自己的儿女,所以,整个世界的人都养成毫无忍耐的习惯,一但遭遇艰难,马上就患忧郁症,就想自杀。但如果我们要得国享受,就要与耶稣的患难有份,因为神最美的一个性格就是忍耐,祂说,忍耐成功,就必完全。
为什么要经过旷野?“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”(申命记8:2-3)
“又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你、试验你,叫你终久享福。”(申命记8:16)
旧约时,神带领以色列百姓离开埃及为奴之家,要进入迦南美地。可为什么神一定要他们经过旷野,而不直接进入迦南美地呢?神要用旷野的历程,除掉他们在埃及奴仆的性格,因为不除掉这种性格,他们进入迦南美地后,那里对他们而言就不是美地。
迦南美地是一个神岁首到年终都眷顾的雨水滋润之地,他们只要顺服神、依靠神、仰望神,神就会按时降下春雨秋雨。可是,奴仆习惯了靠自己用力,要自己努力才有饭吃,并努力讨主人喜欢。奴仆是不被爱的,他们没有依靠,只能靠自己苦干。对于美地,他会认为,哪有这么好的事?哪有白吃的饭呢?
这就是基督徒最难学的功课,特别是能干的人,很不容易学习依靠神,依靠神的恩典,习惯靠自己,一旦有一点失败,就整个垮了。虽然这样的基督徒有神,可活得像个没有神的人,这叫做奴隶。奴隶不仅倚靠自己,而且没有未来,因为未来对他们来说,还是奴隶。所以,他们只是今朝有酒今朝醉,现在有肉可吃就好了,现在可以享受就心满意足了。以色列百姓出了埃及,神的云柱、火柱在前面引导他们,如果一个走在生命道路上的人会说:“好棒啊!神就在我们前面!晚上火柱,让我们温暖;白天云柱,引导我们,我们不会走岔路,有神在前面清楚地引导,我们还怕什么呢?”但奴隶就不是,他不会为这些来感谢神。
奴隶没有安全感,喜欢抓,不知道下一刻会如何,所以现在有水喝、有饭吃、有肉吃,就满足了;奴隶在乎的只是满足肉体的需要;奴仆很贪心,很怕没有,即使有了,还希望得到更多;奴仆没有能听的耳。和一个奴仆生活在一起,不会快乐,因为他不会体会你的爱,他想到的就是物质,他处处猜疑,没有爱的信任。一个有安全感的,你不用怕说了哪句话会得罪他。
所以,神要他们经过旷野,就是要除掉他们身上这些奴仆的性格,培育他们尊贵的生命—神的生命、神儿子的生命,学会享受属天的食物,让他们可以成为祂所爱的儿子、新妇,能明白祂的爱,享受神为他们所预备的美地。神喜欢他们幸福快乐,要让他们喜乐地活在恩典中,不愿意他们辛苦、痛苦、担劳苦重担,所以,神带他们离开埃及,可是,他们人出了埃及,心却在埃及,几十年都除不掉。所以,神要借着旷野预备成熟的新妇。
例如,以斯帖进去见王之前,需要经过12个月的没药和乳香洁身,除掉她以前作工时的汗味,然后才能见到王。而现在,耶稣就快要回来了,祂要预备我们赴羔羊的婚宴,就为我们预备旷野,末世,对我们来说,就是一个旷野,是为预备我们的。整个世界对基督徒而言,就是一个旷野,因为我们在这个世界却不属于这个世界。神保养顾惜我们,但祂一定要除掉我们身上奴仆的性格,因为奴仆和新妇是不一样的,而神要我们成为新妇和儿子。
神让我们经历旷野不是虐待我们,祂苦炼我们的目的,是要显出我们的心是活在爱中,还是活在惧怕中,是活在爱的安息里,还是活在没有安全感中。祂还有要看我们肯守祂的诫命不肯。如果以色列百姓学不会守神的诫命,他们进到迦南美地一定没水喝,因为在迦南美地,神说他们只要听神的话,神才会按时降春雨秋雨。
吗哪,天上的食物奴仆在饥饿中只想着吃喝,神任凭以色列人饥饿,但祂却供应从天上降下的吗哪,虽淡薄无味,却有益于身体健康,所有的维生素都在里面。他们每天早上按照自己的饭量自由取用,但不许留多余的放到第二天,否则就生虫。
其实,这并不是神吝啬,而是要做掉他们奴仆的贪心。神在旷野,就是要培育他们有神尊贵的生命,并学会享受属天的食物。其实,我们本来就喜欢属天的,那首神给我们的情歌,我们每个人都好喜欢听,觉得心被融化。我们所喜欢的,都是天上的,因为只有天上的最能够满足我们。但是,如果我们的灵一直被知识喂养,我们也不知道自己灵里的需要。
如果一篇讲道包括许多世界信息、现代走向、圣经知识等,人们也会听得津津有味。如果中间插一点幽默的笑话,大家就更满意了。我们习惯喂养头脑,但是,我们灵里是否得饱足?灵里饱足就是我们灵里被神的话触碰到,会忧伤痛悔地扎心,并产生更深的渴慕,或者里面更被神的爱融化,更饱尝神的慈爱,以致于对别人更有细腻的爱,这个叫做吗哪,而耶稣就是天上降下来的吗哪。
弟兄姊妹,你渴望天上的吗哪吗?你的读经、聚会、听录音带的目的就是渴望更认识祂,更认识这位良人是怎样的一位,以致于让你深深的崇拜祂、爱慕祂,心深深被祂所夺,这个才是基督教的信仰。多年来,基督教走入错误中,变成一堆知识道理,一些宗教的团体活动,但基督徒最重要的是什么呢?我们最重要的是要来吃吗哪,而耶稣就是天上降下的吗哪,你要更多来认识耶稣,认识祂的情感世界,祂向着你的心意是什么?祂为什么要创造你?祂在你身上有什么样的指望?在你身上有什么呼召?你永恒要奔跑的是什么样的道路?你的终极点是什么?这一生你有一个终极点,就是赴羔羊的婚宴。
这个婚宴是绝对有的,你去不是当旁观者,而是主角,羔羊在等着你。可是你遇见祂的时候将如何呢?神在祂极高的智慧里面,要把祂一切的丰盛倾倒在我们这样的罪人身上,祂用什么方法?祂把祂的儿子耶稣压伤,把祂钉在十字架上,使祂受苦。可是,神说,祂必得着许多的后裔。祂也要为祂的儿子迎娶一个新妇,这个新妇是要跟羔羊匹配的,所以,这一生,神为你所预备的一切环境,都为要磨塑你成为羔羊,使你可以跟这位羔羊匹配。
这个环境如果塑造你成为一个母老虎,那你就错了!所以,你不要常常在家里掌权,觉得:“丈夫、儿女都听我的,你看我多幸福啊!”就肉体而言,是幸福,但就灵命而言,是可怜。所以,神要磨塑我们成为羔羊,就是要我们终久享福。祂就赐下吗哪,赐下耶稣自己,看我们吃得有没有味道,喜不喜欢。
比如祷告,没有一个人天生就喜欢祷告,因为我们天然人是属肉体的,我们的罪性非常强,我们不明白最什么是宝贵的。但是,当神的音乐展现出祂的情感时,我们就会十分陶醉,心就会被祂融化。在末后的日子,神要把祂的情感世界向我们打开,祂要开启祂美善的心意、强烈的爱,使我们不再过无聊的生活,教会对我们不再枯燥无聊,因着我们认识那位爱我们的神,我们会那么兴奋。
旷野,炼净的过程旷野是为了炼掉奴仆的性格。本来,神预定用两年的时间,就带领以色列百姓进入迦南美地,但是,他们在旷野历程中,并没有学习认识神,也根本不想认识这位神。他们只想让神带出埃及,仅仅看到红海分开,就好高兴,然后就等着赶快到达目的地。但是,神等着他们的生命被洁净、炼净,可以承受美地。可是他们不明白,也不想明白,每天,他们只想有肉吃、有水喝,盼望快点到达目的地。人常常就是这样,只想不择手段,达到目的。
但是,生命的成长却不是这样,神知道,成长的过程非常重要,神要用旷野的经历来炼净他们,使他们成长成熟。但是,以色列人并没有从每件事中去学习,也不悔改,没有学会神要他们学的;当神要和他们讲话,他们让摩西去,他们根本不想跟神发生什么关系,只想有肉吃,有水喝就好了。
基督徒们,你要想一想,你对神是不是也是这样?你是不是有需要时才跟神祷告?如果神垂听了,你就很高兴,然后做个见证,而不想对神有真实的认识,与祂有亲密的关系,你不想知道神在想什么,要什么。你知道,什么是神心中的梦想吗?神心中的梦想就是你!祂就是要得着一个新妇。“…祂因摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,…”(希伯来书12:2)
摆在耶稣前面的喜乐是什么?是祂心爱的新妇回到祂的身边。祂知道,祂死了以后,祂的血可以洁净祂的新妇,使她不再做罪的奴仆,隔开的幔子会裂开,她可以回到祂的面前,这就是摆在耶稣前面的喜乐。所以,祂就觉得十字架的苦难是至暂至轻的。
弟兄姊妹,什么是你的目标?保罗很知道,他前面的目标是极重无比的荣耀,所以,他就看现在所受的苦是至暂至轻的,跟永恒比起来都是很短暂,跟极重无比的荣耀比起来是很轻的苦。就好像一个妈妈,怀孕、生产会给她带来诸多不方便和辛苦,但她想到将要有一个可爱的小宝宝,就会觉得这些苦都是至暂至轻的。以色列百姓在旷野的历程中,没有让神做掉神奴仆的性格,仍然猜疑、怀疑、不认识神、只想满足物质需要…
弟兄姊妹,你要想一想,你是不是也是这样?祷告只是为了求神垂听,如果没有被垂听,就觉得:“神哪,你哪里是爱啊?你如果是爱,为什么不垂听呢?为什么我到现在还没有工作?”神却说:“你要借着没工作的日子,来亲近我。这时候,我正要好好地把我的爱倾倒在你的身上,让你更被我充满,更认识我。以后,我就能跟你一起去上班,你就可以在公司里承担更重的压力。…”这是神的心意。
如果你被裁员,这就是你的恩典期,你要好好把握来亲近神,因为恩典期是短暂的、有限的。有些弟兄姊妹真的就照着这样做,在被裁员的日子里,他就花时间跟神修复对的关系,也和家庭、配偶修复好的关系,然后,神就为他预备了很好的工作,而且,他在工作压力大的时候,也不会埋怨,因为他已经花时间使灵命成长了,就可以承担更大的压力。但是,一个不懂把握这种机会的人,没工作的时候就埋怨,等有了工作,又觉得压力很大,还是埋怨,他不知道自己到底要什么,这个叫做奴仆的性格。以色列百姓因为没有学好功课,即使已到达美地的边缘,但一看见亚纳族人就害怕,就下一个结论:“原来神恨我们,把我们带出来就是要杀我们。”
神的心一定很伤痛!因为他们至终没有认识这位爱他们的神,他们宁可不要去美地,想要另外立一个领袖,带他们回埃及。他宁可做奴隶,只要有肉、有葱姜蒜吃就好了。他们藐视美地。所以,神就照他们口中的话成就,使他们后来38年的旷野都是没有意义,最后大部分人都死在旷野。
圣经只用很少的篇幅来叙述那38年,前两年的旷野是神设计的,是帮助他们成长的旷野。今天也同样,有一种苦,叫做与基督一同受苦,就必与祂一同得荣耀;但另外一种苦,是自找的,是因为自己无知、不懂事、自私自利、不愿意学习而找来很多的苦。
旷野是我们每个人必经的,是神磨塑新妇必经的。旷野指什么?指我们现在经济不景气,例如,你经济来到了旷野,你还愿不愿意遵守神的命令——十一奉献?这就是神要试验你,肯守祂的诫命不肯;你的家庭、婚姻生活来到了旷野,你肯守神的诫命吗?你就放弃了,还是肯守神的诫命—神配合的人不可分开,你要不要继续跟神对齐,为对方祷告,改变自己,让婚姻再好起来。我们所经历的每一样事,神都在试验我们心内如何,肯守祂的诫命不肯。 见证一:官司后的幸福家庭
有一对夫妻,他们生活的目标就是赚钱,钱是他们的一切,所以,夫妻间常常因钱吵架,但他们觉得,为了钱,总要有些牺牲。有时,妻子因心情不好,常常把丈夫作为出气筒。虽然妻子已经信主,但她因为钱已离开神,和丈夫一起拼命赚钱。虽然钱赚了不少,但还想要赚更多,这样,他们就陷入贪财的网罗里。后来,妻子的哥哥想来美国做生意,要求和他们合伙。
哥哥是个很会做生意的人,但他的性格非常诡诈。他来了以后,生意果然兴旺起来,但开支也增加。后来,哥哥十分霸道,认为所有赚来的钱都是他的,他否认和这对夫妻合伙这回事儿。于是,丈夫也常常和这个哥哥吵架,妻子就夹在丈夫、哥哥、父母之间,十分痛苦。
于是,妻子开始去庙里拜拜、算命、帖符咒,但她都没有平安,心里压力很大。她意识到:“这种日子实在受够了,我不能再这样下去了!”忽然,耶稣很轻柔的声音出现在她的心里。她想到耶稣可以帮助她、救她,她就回到教会,开始好好寻求耶稣,结果耶稣也就真的救了她。虽然他们因哥哥在财务上的侵吞、在生意上的倾轧,但是,他们的生意不仅没有垮,而且还好起来了。
妻子就觉得,耶稣是她的救命恩人,就火热地参加教会所有的聚会和服事,别人都觉得她是很好的基督徒,可是,她一直对自己很不满意。因为她玩股票很上瘾,在祷告会祷告时心里还想着股票。于是,她就向神祷告说:“主啊,你帮助我像成熟的基督徒那样爱你,我想要爱你,但爱不来。”主真的垂听这个祷告,这个祷告带来她今天的平安、喜乐、幸福。主是怎么做的呢?就是兴起国税局查她的公司。
其实,圣灵曾经好几次提醒她,公司有好多次的现金进账,她都存到私人的账上,因为公司所在的银行太远,她懒得跑路,嫌麻烦。后来,国税局来查,一查就查十年的帐,初步认定他们是犯罪,将面临坐牢、罚款。后来,他们的案子被报送到联邦法院。
在这个可怕的光景中,有人给她一卷内在生活的录音磁盘,她听了,才知道为什么自己没有办法全心来爱神,为什么她会遭遇到这样的事。于是,她就买来了所有内在生活的录音专集,每天花十几小时听,也认真操练,每天花两三个小时跪在神面前亲近神、等候神。此时,她对赚钱失去兴趣,连公司都不去了。当她这样寻求神的时候,没想到联邦法院为他们说话了,认定他们不是故意犯罪。这使律师都大为惊诧,律师说,这一定是你的神做的。不过虽然她的案子有这么大的转机,但地方国税局还是不放过他们,派出一整团的人来查账,每笔帐都查,这是一种极大的压力。律师说像这种情况,很多人案子没结束就发疯或者自杀了。
甚至律师暗示他们潜逃:“如果你们出国不回来,就不要通知我了。”因为他们很可能面临入狱,并倾家荡产。可是,他们夫妻已开始过内在生活。什么是过内在生活,就是连于神,活在祂的面前,凡事仰望神、求问神,绝对顺从神。他们跟神说:“神,我们绝对不会逃避任何事,我们愿意在你的光中得以见光,愿意来面对所有该面对的。神啊,我们不逃避,即使要我们坐牢,我们也愿意,只要是你的旨意。”这个叫做真实过内在生活,降服神,不再用自己的力量去逃避现实,不再用自己的喜好去选择轻省的、对自己有利的路,我们就是要绝对地顺服神。
在这个过程中,虽然他们每天操练等候神和赞美,但是,他们的案子并没有马上好转,有时甚至更糟。她也会埋怨说:“神啊,我已经花时间亲近你,也赞美你了,怎么事情却越来越糟?”这就是奴仆的性格。但是,她在此之中,学到功课,她仍然持续地回到神面前亲近神,等候神。其实,在这里,神就是要试验她心内如何,是真的要祂、敬畏祂,还是只要解决事情?这一切的困难当中,这对夫妻就迫切来跟神对齐。
本来,先生不喜欢等候神,习惯靠自己的力量去做事,妻子就一直祷告:“神哪,让先生与我一起等候神,让他能够做家中属灵的头。”但是,这个问题太大了,先生就渐渐开始跟妻子一起等候神、祷告、一起悔改,并彼此道歉。当先生愿意做家里属灵的头,很多事情变得很顺利,本来定他们是犯罪的案件,后改为职务疏忽,本来要被罚双倍,后来减为只付疏忽造成的款项就行了。但是,他们还是没有钱付罚款,但也不愿意把公司贱卖。
他们每年都来参加冬夏令会,有一天,妻子听到了《天开了》的信息,她觉得:“既然天开了,我还在这里做什么呢?”她就对先生说:“把公司贱卖或者关掉,我要搬到那里去!”她的先生也同意了。于是,他们就祷告说:“主啊,今年的冬令会,我们一定要去,我们一定要在冬令会前把公司卖掉,卖多少钱都无所谓。”当他们这样祷告时,神就做了很奇妙的事:在三个礼拜中,公司就卖掉了,而且价钱非常好。
她发现,原来神在等她,她在乎钱,还是在乎神自己。当她选择神的时候,神就祝福她。现在,他们付掉罚款,搬来这里,并在教会全心追求、服事神。在这里,他们仍然做生意,但他们却花很少的时间,却赚更多的钱。这个叫旷野。如果神让不容易的事临到你身上,但是你的心是向着神,渴望神来改变我,而不只是把事情解决掉,不管落在什么旷野,婚姻、经济、学校成绩、人际关系、服事,你只要真实来跟神对齐,渴望神真实作工在你身上,神说什么就愿意绝对照着祂的话来做,神就是会做奇妙的工作。
如果你一直选择神,放手让神对付你的老我,不选择比较容易、较快速解决问题、与我有益的方法,至终,你一定能够找到生路,是一条又新又活的道路。这位妻子还说,过去,她的老我很大,控制欲很强,所以,先生就起不来。当她开始过内在生活,就决定放手,结果,先生就起来做属灵的头,这个家庭就一直蒙福。以前,他们许多事情困难重重,现在却事事顺利。
所以,弟兄们,如果你们家庭走到了旷野,你一定要出来做属灵的头。由此可见,苦难是要熬掉我们身上的贪婪,除去与神性格不合的地方。
约伯:苦难后双倍的祝福     
“所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。”(彼前4:19)
这里讲到另外一种受苦,是照着神的旨意受苦,为要除掉我们属地的奴仆性格,除掉不能作王的软弱。在圣经里,耶稣、乔布就是照着神旨意受苦。约伯并没犯什么罪,只是神要把他抬出来给撒但看:“看看我的乔布,敬畏神,远离恶事,完全正直。”魔鬼说:“那是你祝福他,他才这样,你看有灾难临到他,他必当面弃掉你。”于是,神就允许撒但攻击乔布,一系列的悲剧就此发生:儿女横死、财产被抢、身上生疮。他的朋友来安慰他,却认为他一定犯了罪,(伯22:6-10)。
太太诅咒他干脆弃掉神,死了算了。可是,约伯说:“即使祂要杀我,我仍然要信靠祂。”他在苦难中的反应这么好,最后,神双倍祝福他,还给他十个孩子,约伯三个女儿的名字,耶米玛(皎洁如日头)、基洗亚(馨香)、基连哈朴(角,充满能力、得胜),这都是新妇的特征。
圣经的最后是讲到婚礼—羔羊的婚宴,在《约伯记》中,神借着约伯指出一个蓝图:受苦,才有生命,能生出新妇来,才能够赴羔羊的婚宴。约伯受过苦之后,神叫约伯为他三个朋友祷告,让神的审判不会临到他们身上。所以,乔布经过苦难之后,就能去祝福人,并拥有祷告的权柄,可以释放人得自由。由此可见,苦难,是神熬炼、雕塑我们的方法,为要除掉我们属地的、脆弱的奴仆性格。
见证二:逼迫中的信靠
长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”(启7:13-14)
新妇都是从大患难中出来的。末后会有天灾、瘟疫,以及各样不容易。而且,基督徒还会大遭逼迫,你要有心理准备,否则遇到一点苦,你就会放弃你的信仰,落到敌基督手里,成为牠的奴仆。有一位年轻弟兄在小公司上班,有一天,他接到通知,一个月后他将被裁员,他的同事陆陆续续地来对他说:“你之所以被裁员,是因为你太神圣、太圣洁了!你桌上摆着一本圣经,太耀眼了!你也不和我们一起说脏话、上酒吧、争竞、批评论断,我们看不惯你!”
这位弟兄很愤怒,他跟神说:“神哪,我凡事照着你的旨意来活,为什么你让我落到这种地步?这些同事能力、经验都不比我好,可他们同流合污就能留下来,我敬虔照你的话而活却被裁员,这不公平!”这位弟兄有一位敬虔的妈妈,她告诉他:“你一定要饶恕对你不公平的人。”
他虽不愿意,但还是咬着牙说:“神哪,我愿意饶恕这些攻击我的人。”但是,公司又让他多工作了一个月,然后调到另一个组,借用一个月。此时,公司景况不好,又要宣布裁员,他觉得自己一点希望都没有。妈妈带他跪下来说:“神哪,我愿意照着你的话饶恕那些攻击我、对我不公平的人…。”
一天下班前,老板叫他,要跟他签约。他不解地问:“我是一个要被裁员的人,你为什么还要与我签约?”老板告诉他说:“因为很多人都帮助你。”他想,“我这些日子在神面前祷告,饶恕他们,祝福他们,神就做了这么奇妙的工作,本来很多人攻击我,现在变成很多人帮助我。这太奇妙了!”两周内,公司裁员一百人,很多本来以为可以留下来的人却被裁员,而他本来要被裁员的反而留下来了。有些人问他究竟怎么回事,用了什么方法留下来。他说,这是神做的。后来,他对朋友讲,这整桩事使他学到饶恕的功课。
弟兄姊妹,在末后的日子,我们会遭遇到不白之冤、不公平的事,敬虔度日的人反遭逼迫,照着神的话而活反而吃亏。但在这样的光景,你愿不愿意继续照神的话而活?从圣经中,我们看到,照着神的旨意受苦就是与基督的苦难有份,这样的人,还要一心为善,而不是后来生出苦毒、怀疑神的爱。苦难与祝福“弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过乔布的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。”(雅各布书5:9-11)
你一定要认识这位神是满心怜悯,大有慈悲的,祂允许义人受苦,允许祂所爱的人被人欺压,是要使一切的苦转换成祝福,成为救赎的大能。所有受过苦的人常常会带给别人很大的祝福、安慰。这就是保罗所说的,“现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(西1:24)
基督在十字架上的受苦带给我们全人类的救赎,每一个受苦的人看到耶稣为我们上十架,每一个身心灵的伤害都得着医治。今天,每一位新妇跟耶稣一同受苦,也会带出福音的大收割,带来极大的能力,会使很多人得着复兴。受苦可以生出新妇,受苦会使我们跟这位大祭司联合。祂说,你们在世上有苦难,但在我里面有平安。“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴。”(彼前4:1-2)
受过苦的就会与罪断绝。你要有一个受苦的心志:“神哪!我不怕苦,因为你的爱在我里面!”在末世,得胜的秘诀就是,把耶稣对我们极深的爱、强烈、热情的爱放在我们心上如印记。“因为爱情如死之坚强,…爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。”(雅歌8:6-7)
这个爱会使一切的苦都不觉得苦,会让你得胜一切。不过,有受苦心志的人并不一定会受苦,他受过了苦之后,并不觉得苦,因为那段日子里,神的爱、神的同在是很特别的。我刚信主6、7年,常常被家里逼迫,但我很怀念那些年,因为神的同在很特别,因祂不舍得祂的孩子所受的一切。所以,若照着神的旨意受苦的,里面会有一种甘甜,会有神同在的特别恩典。
如果你遭遇了约伯或者上面那位弟兄所遭遇的,你要知道,神并没有弃绝你,并不是神不爱你,神是要提升你进入一个更高的权柄。但是,有些受苦是因为我们自己的不完全,别人劝告我们,但我们却听不进去,以为这是为主受苦。其实,我们不完全是需要改正。当别人好意劝我们,我却把人家往负面去想,觉得自己在受苦,其实,别人爱我们,想帮助我们成长。这种苦不是在为义受苦,不是照着神的旨意受苦,而是需要我们去改进,因我们错误的反应而使我们更苦。我们只要有对的反应,人对我的劝诫是给我成长的机会,这样,就会跟人的关系好起来。在末后的日子,当你看到义人爱主的受苦,不要马上说他到底犯了什么罪。
另外,我们要彼此相爱,基督徒会遭逼迫,所以,我们基督徒不要再攻击基督徒。有很多苦,常常是教派、教义的不同,而彼此攻击,伤害肢体。我们要互为肢体,要彼此相爱,与教会的肢体、与别的教会肢体、与自己的家人,我们要更相爱。照着神旨意受苦是有福的,在受苦当中一心为善,继续遵行神的旨意,你会发现,原来这一切都要为我们效力,使我们更长成新妇的样式,更长成基督的形像,能够和祂匹配。 
1. 启示录1:9 (CCB)
我约翰 就是 你们的 弟兄,和你们 在耶稣的 患难、国度、忍耐里 一同 有份,为神的道,并为 给耶稣 作的 见证,曾在 那名 叫拨摩的 海岛上。
2. 徒14:22 (CCB)
我们 进入 神的国,必须 经历 许多 艰难。
3. 申命记8:2-3 (CCB)
你也要 记念 耶和华 你的神 在旷野 引导你 这四十年,是要 苦炼你、试验你,要知道 你心内 如何,肯守 祂的 诫命不肯。祂苦炼你,任你 饥饿,将你 和你 列祖 所不认识的 吗哪 赐给你吃,使你 知道 人活着 不是 单靠 食物,乃是 靠耶和华 口里 所出的 一切话。
4. 申命记8:16 (CCB)
又在 旷野 将你 列祖 所不认识的 吗哪 赐给你吃,是要 苦炼你、试验你,叫你 终久 享福。
5. 希伯来书 12:2 (CCB)
仰望 为我们 信心 创始成终的 耶稣(或译:仰望 那将 真道 创始成终的 耶稣)。他因 那摆在 前面的 喜乐,就轻看 羞辱,忍受了 十字架的 苦难,便坐在 神宝座的 右边。
6. 彼前4:19 (CCB)
所以,那照 神旨意 受苦的人 要一心 为善,将自己 灵魂 交与 那信实的 造化 之主。
7. 启7:13-14 (CCB)
长老中 有一位 问我说:“这些 穿白衣的 是谁?是从 哪里来的?”我对他 说:“我主,你知道。”他向我 说:“这些人 是从 大患难中 出来的,曾用 羔羊的血 把衣裳 洗白净了。”
8. 雅各书5:9-11 (CCB)
弟兄们,你们 不要 彼此埋怨,免得 受审判。看哪,审判的主 站在 门前了。弟兄们,你们 要把 那先前 奉主名 说话的 众先知,当作 能受苦、能忍耐的 榜样。那先前 忍耐的人,我们 称他们 是有福的。你们 听见过 约伯的 忍耐,也知道 主给 他的 结局,明显 主是 满心 怜悯,大有 慈悲。
9. 彼前4:1-2 (CCB)
基督 既在 肉身受苦,你们 也当 将这样的 心志 作为 兵器,因为 在肉身 受过苦的,就已经 与罪 断绝了。你们 存这样 的心,从今 以后 就可以 不从 人的 情欲,只从 神的 旨意,在世 度余下的 光阴。
10. 歌罗西书 1:24 (CCB)
现在 我为 你们 受苦,倒觉 欢乐;并且 为基督的 身体,就是 为教会,要在 我肉身上 补满 基督 患难的 缺欠。
11. 雅歌 8:6-7 (CCB)
求你 将我 放在 心上 如印记,带在 你臂上 如戳记。因为 爱情 如死 之坚强,嫉恨 如阴间 之残忍;所发的 电光,是火焰的 电光,是耶和华的 烈焰。爱情,众水 不能 息灭,大水 也不能 淹没。若有人 拿家中 所有的 财宝 要换 爱情,就全被 藐视。

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