内在生活—末世争战策略(11)真实与虚谎之战{三}得胜虚谎的试探
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第十一章   真实与虚谎之战(三)
——得胜虚谎的试探
       一、进入神的真知识
仇敌的迷惑,心思的虚谎
我们在地上要打的一场战争,就是一个真实和虚谎之战。亚当听了撒但的迷惑,吃了分别善恶树的果子,整个心思就开始变为虚谎。因为仇敌对他说:“神岂是真说?”他就相信了。当一个人还没有得着神的生命,没有吃到生命树,却会分别善恶,这会带来什么结果呢?就是没有办法真实认识这位神,因为分别善恶树的知识结出来的果子会使我们缺乏安全感。
当我们会分别善恶,又知道神圣洁的标准是这么高,自己却没有办法达到,就会没有安全感。如果我们先吃生命树的果子,知道虽然自己现在还没有办法达到神圣洁的标准,但我们知道神是爱我的,祂会帮助我,我是活在祂的爱中的,就会很有安全感。神的意思是说,如果你没有吃生命树,就吃分别善恶树,吃的日子必定死。
分别善恶树会使我们因着不认识神的真知识而产生畏惧。吃了分别善恶树,第一个产生的就是惧怕,因为我们没有真实来认识这位神,没有得着祂的生命,只是用善和恶来分辨,带来的就是对神充满了惧怕,就会躲藏。这就是吃了分辨善恶树的后果。因此,亚当夏娃就开始进入一个虚谎的世界里。
整个世界都是卧在那虚谎的恶者手中,亚当的心思意念就充满了虚谎,对神开始失去了一个爱的信任。本来,他们在神面前是坦然无惧的,当知道自己是赤身露体时,一听到神的声音就开始害怕。以前,他们很喜欢与神相会、很喜欢听神的声音,而吃了分别善恶树后,就开始进入虚谎里面。
怎么来治疗这个虚谎呢?神的真理能够帮助我们从虚谎变为真实。当我们在虚谎里面,每一次神的真理向我们传递的时候,我们里面会产常常生错误的反应。例如,我们一听到顺服的真理,就觉得:“好累哦,什么都要顺服。”我们不知道顺服是带给我们自由和安全感。耶稣说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”祂常与听从祂、顺服祂的人同在!
所以,顺服与蒙福是成正比的,可我们因着虚谎的心思,对神的每一个真理产生虚谎的反应。有人一听到神医的真理,就觉得:“压力好大啊!以后不敢去看医生了。”怎么会有这种反应呢?他不是说:“真好! 神为我预备了灵魂和身体的拯救和医治。原来,我可以不需要活得这么悲哀、可怜、软弱,耶稣基督是我的健康! ”他因无知,对神的真理常常产生惧怕,就有错误的反应。
   在《末日决战》里,神在异象中让乔纳看见,每次,他一要进入一扇真理之门,他的反应常常就是不安、畏惧,这是因为人吃了分别善恶树上的果子,所以,我们在听道时需要祷告:“神啊,你要把智慧和启示的灵赏给我们,好叫我们能听得懂,而且有信心与所听的道相调和。”很多人听道常常是在一个虚妄的心思里面来听,每听到一个真理,就觉得有压力,觉得好累,好像要辖制他似的。
有一个弟兄听到圣灵充满的真理,就说:“我不要被圣灵充满,被圣灵充满以后,就有好多事不能做了。”他不知道,不被圣灵充满才是一个不自由的人,所愿意的善反不去做,所不愿意的恶倒去行。因为从此以后,生命圣灵的律就释放了我们,使我们可以自由地去做一切美善的事。亚当的后代,心思意念里面常常充满了虚谎,因为仇敌把这个毒素放在人的里面,所以,人对神常常是打问号、猜疑不已,因为我们不认识神的美善。
亚当起初就是猜疑神,好像神是很狭窄的,怕人象祂一样会分别善恶。其实,神是不要我们先分别善恶,而是要我们先有生命,在神的生命里面再去分别善恶,就不会带来惧怕或批评论断;而是带来怜悯和恩慈,为别人代祷。
二、得胜虚谎的试探:
主耶稣得胜的三大试探
耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么,日子满了,他就饿了。魔鬼对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看,对他说:“这一切权柄、荣华我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜,这都要归你。”耶稣说:“经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’”魔鬼又领他到耶路撒冷去,叫他站在殿顶上,对他说:“你若是神的儿子,可以从这里跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说:“经上说:‘不可试探主你的神。’”魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开耶稣。(路4:1-13)
1)食物
主耶稣受洗以后,圣灵把祂带到旷野四十,接受了魔鬼的试探。在那些日子,祂没吃什么东西,魔鬼就开始用食物来引诱祂,耶稣回答说:“人活着不是单靠食物。”魔鬼想让我们知道最需要的是食物,但神告诉我们,我们最需要的是神的话。当我们禁食祷告的时间越长,差不多七天以后,就常常可以一直禁下去,可以一直读神的话、吃神的话,不会觉得饿。那时,圣经真理就会很清楚地显明出来。
人活着,真的不是单靠食物!可是,没有禁食的时候,我们少吃一餐都会很饿,这个就是真实和虚谎之分。当我们禁食操练以后,就会越来越进入真实,禁一餐、禁一天好像都不觉得有什么。当我们出去服事,或者晚上有琴与炉的敬拜或聚会的时候,晚上常常不吃饭也不觉得饿。我们就越来越进入一个真实,知道我不是倚靠食物。
我不是说食物不好,而是我们需要知道真理是什么。很多人开始禁食一餐就感觉软弱无力,可后来发现,即使禁食一、两天,我们也可以照样上班。我们就会越来越脱离世界所带给我们的很多辖制,因为全世界都卧在恶者的手中。当我们一直去满足我们的思想,就发现这方面的需求越来越强,没有它就不行。
神藉着祂的话一直让我们知道,人活着不是单靠食物,饥饿只是因为没有神的话!主耶和华说:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(摩8:11)所以,我们有神的话就很饱足,禁食时,我们要多来聚会,多敬拜神,多读神的话,把饥渴转向神。
2)权柄和荣华
魔鬼说:“万国的荣华都是我的,我都可以给你。”有一次我读到这节经文的时候,突然有一个开启:“对啊,撒但说万国的荣华,原是交付牠的,所以当我们在追求万国荣华的时候,就是在追求荣耀和虚华,就等于在追求撒但!因为这个是交付给牠的!”这是不是说,我们基督徒都要很穷呢?不是的,神所赐的福是不加上忧虑的!神会赐给很多基督徒财富,可是神不会让这些财富来捆绑人心,祂会藉着这些人来管理、使用这些财富,来为祂的国度效力、为祂的教会效力!魔鬼用这些来试探耶稣,就是要赢得耶稣的敬拜,只要耶稣一跪拜牠,牠就赢了!你知道吗?其实整个争战是魔鬼在与神争战,要赢得人是对牠的跪拜!
3)权柄、能力和声望
魔鬼第三次试探耶稣:“你若是神的儿子,可以从这里跳下去,主要为你吩咐他的使者保护你。”耶稣说:“不可试探主你的神!”魔鬼这里用权柄、能力来试探,因为神的儿子是有这个权柄、能力的!“你如果跳下去,主的使者托住你,你就很有声望,你的名声就展开了!”所以,这三个试探刚好就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲,但是耶稣得胜了!
耶稣开始出来服事之前,为什么要先经过这些试探呢?因为神知道,这三个试探会不断出现在我们所奔跑的属天道路上!所以耶稣先来为我们得胜试探!祂并非不能体恤我们的软弱,因为祂也凡事受过试探,祂也有肉身,也会饿,但是祂经过试探,并全得胜。这位得胜试探的主今天藉着圣灵住在我们的里面,所以我们可以得胜,不是靠自己,乃是靠着住在我们里面的这位得胜的主!
    《魔戒》和金贝可的警示
在电影《魔戒》中,一个高大的国度,拥有众多军兵,最后是怎么毁灭的呢?就是当人把戒指丢下去说:“我不要!”。戒指代表权柄、能力,人一戴上那枚戒指,就变得好有能力,可以隐形,开始做任何想要做的事,可以得着权势,很多勇士都会受试探,只有那个单纯的孩子不会受试探。但最后,当他靠近仇敌的中心,也就是国度中心的时候,黑暗引诱力就很大,他也开始受试探,也想要保有这个戒指。
有些人刚开始还不会受权柄、能力这方面的试探诱惑,但如果一直去靠近撒但的国度,越靠近的时候,诱惑就越大。为什么说我们要逃避试探。有人说“我是绝缘体,不会受试探引诱的。”不可能的!保罗说,我们并非不晓得仇敌的诡计,所以我们要远避、要逃避试探!当人把戒指丢弃,意味着人类不受这个权柄的诱惑:“我唾弃你的权柄,你所要给我的权柄、能力,我都不要!”撒但的国度就崩溃,整个国度就化为虚有。
撒但的国度是建造在虚谎的能力之上,是藉着人愿意听从牠多少,牠的国度就伸张多大的能力;当人类不听从牠,不接受牠的诱惑的时候,牠就没有能力!关于医治、释放、赶鬼,最重要是你喜欢鬼留在里面,还是要牠出去?使徒行传里讲到,在以弗所有一个使女被鬼附,可是那个鬼可以使她主人赚钱,所以主人并不想要那鬼出去。
当保罗把那个鬼赶出去,反而遭到逼迫,因为主人得财利的门户没有了。所以,最主要的是我们要听从谁?仇敌在我们身上是无权无势的,但是,我们要不要被牠诱惑?你说:“试一试、尝一尝,有什么关系?我接受一下这万国的荣华、接受一下这个诱惑有什么关系?”这样,你就会被勾引上去!其实,牠整个国度是建造在虚谎上面。
金贝可曾经有一个很大的事工,就在他的事工达到颠峰的时候,他的太太和一个同工配搭得很好,他就觉得太太在精神恋爱,就去找这个同工谈话,这个同工否认和她有任何肉体的关系,只是互相配搭得很好而已,后来这个同工就离开了。有一次,金贝可带着女儿在沙滩上排演录制一个节目,有一位同工来对他说:“我有一个好朋友从外州来,她很崇拜你,想见见你,很想和你谈谈话,你能不能和她见一下?她就住在这附近的一个旅馆。”
金贝可说:“你叫她下来,我在沙滩上和她谈好了。”同工说:“不行,你这么有名,除了你太太以外,你不要让别人看见你和一个姊妹在沙滩上谈话,你就到旅馆去。如果你不上去,那我上去叫她来好了。”他就上去叫这个姊妹,在阳台上和他挥手,这个同工下来对他说:“你现在看到她了,上去和她见个面嘛,她只是很想与你见个面而已。”
他就上去了,一进门,他就知道他错了。但是马上,他心中又有一个思想出来:“我太太都让我戴绿帽子了,我也要证实一下我做男人的尊严。”所以,他和那个女人还没讲到六句话,就犯了淫乱的罪。大概20分钟后,他离开时马上醒悟过来:“糟糕,我做了什么事啊?我怎么会这样?”
回到家后,他就用热水一直冲洗,他从来没有觉得自己这么污秽过。其实,他是爱他太太的,就是因为爱他太太,他心里就觉得有种冤屈,想要报复。当人的心思只是有一个批评论断、或者一个报复的意念闪过而已,就已经有一个破口让仇敌开始进来,牠就会用周遭的环境,布下陷阱来毁掉人。
《末日决战》里面讲到,仇敌释放出来的大军,牠的任务就是要破坏各样的人际关系:丈夫与妻子、父母与儿女、牧师与信徒、同工与同工等。牠先找破口,看哪些不和谐,哪里有苦毒、惧怕、猜疑、嫉妒,只要有一点点的破口,牠的先潜部队就可以进去,然后把那个破口拉得更大,让后面整个军团都可以进去。所以,我们一定要知道仇敌的诡计,而很多的破口都是先是从我们的心思意念来的。
金贝可就是这样跌倒的,其实,是那个同工恶意要来害他,以便将他从领袖的位置上拉下来,自己取而代之,就故意设下陷阱。后来这个女孩子开始威胁他、向他要钱,还请律师,如果不答应就要登报告诉记者,他就赶快拿钱以封住她的口。后来,她就越要求越多,最后就告诉了记者,金贝可整个事工就垮掉了。
其实,他很爱他的太太,只是有一个“要报复”的意念而已。所以,我们要很留意,不要觉得我们夫妻很恩爱就不会有事。我们需要在主里面保守我们的心思意念不要有破口、不要有黑暗。在加拉太书第五章讲到肉体情欲的事都要留意,行这样事的人必不能承受神的国。
     错误的羡慕,等于跪拜撒但
路加福音第四章讲到仇敌用各样的方法来诱惑我们,可是人却接受了,这几样都是人类所追求的,也常常是神的百姓所追求的。耶稣得胜了这些试探,可是人却把这些仇敌用来诱惑人的饵当成所羡慕的,成为我们的价值观,这就是人软弱、虚弱、贫穷的原因所在。我们问问自己:“我羡慕万国的荣华吗?我羡慕有权柄、有能力、有名声吗?羡慕让别人觉得我是某号人物吗?”
在末后的世代,我们一定要特别留意去对付我们里面虚谎的羡慕。启示录22:11说:“不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽。”“仍旧”原来的意思是“更加”,不义的要更加不义,污秽的要更加污秽。在末后的世代,仇敌的黑暗权势是更大的,就好象要把人越来越逼到火焰的中心,越来越靠近仇敌国度的中心,黑暗的权势很大,更能毁掉人!
我们要留意这些试探,只要一跪拜下去,就会被它毁掉!以扫就是在食物这方面跪拜下去,他觉得:“现在我都累晕了,最需要的是喝碗红豆汤,让我眼睛可以明亮起来,什么长子的名份关我什么事啊?长子的名份能让我吃饱吗?我已经渴死了!”什么时候我们跪拜下去,什么时候就会虚弱,就会被仇敌俘掳!
当我们把周遭现实世界的物质、名声、地位看为我们所追求的目标,看为比神的属灵祝福更重要的时候,我们就已经在跪拜撒但!也就是说,我们今天打的一是场真实和虚谎的战争,在于我们是用心灵的眼睛,还是用肉眼来看;心灵的眼睛会看见那看不见的世界,但肉眼只能看见物质,只摸得着那些环境和人、事、物,如果把这些看为我们最重要的,基本上,我们已是在跪拜撒但了!
     如何得胜试探?
耶稣满有圣灵的能力,回到加利利,他的名声就传遍了四方。(路4:14)如果我们得胜仇敌的诱惑,就会满了圣灵的能力,满了神自己,满了得胜;如果我们没有在这几样试探上得胜,即使我们的服事叫别人得帮助,但我们自己只是个虚浮的人!服事完了,即使能力有很大的彰显,可是当我们独自一人时,就会觉得很虚空。
毕迈可牧师说,他曾遇见一些很有能力的人,他们服事得非常有能力、有果效,可他们回到旅馆时,却觉得很孤单、很空虚,原因就在这里。我们之所以会觉得虚空,是因为我们没有变为真实,那个虚浮的国度还在我们身上,我们只是得着服事人的恩赐。
关键一:谨防骄傲和自私的野心
我们这一生随时都会遇到一些试探,但是,当我们得胜每一个试探以后,就会更加充满圣灵的能力。如《末日决战》里讲的,当我们在登山过程中,背后会一直有仇敌在射箭,而且在登山的每一个阶层,我们都会遇到仇敌所吐的排泄物,会让我们滑倒。两个很重要的邪灵排泄物就是骄傲和自私的野心。
每一个阶段我们都会面临试探,而且爬到越高的时候,越容易受到骄傲的试探。就像《魔戒》中,那个人带着戒指,走到最后一关,就开始觉得:“这个戒指是我的!一路上都是我在带着的!”在属灵的路上,我们越走到后来,越容易受骄傲的试探而滑落。
关键二:让心思充满神的话
这一路上要怎么样得胜呢?乔纳说,他一有空,就努力把剑插得更深,使自己和剑绑得更牢固。这圣灵的宝剑就是神的道!藉着圣灵,他将神的话更深插进心里,把神的话更真实地吃进去,成为他的心思意念,成为他所羡慕的,以致于他的生命深深地在神的真理上扎根。每次他一有空,就赶快读神的话,读进他心灵的深处,把它吃进去,当他这样做的时候,智慧就站在他旁边,他就有智慧,就不会接受仇敌的诱惑,这是很重要的一件事!
所以,我们一有空就要读神的话,这让我们能够得胜,这是我们不受仇敌试探最重要的一个方法。我们的心思除了在成长背景中形成错误的思想和没有安全感以外,还有一个就是被动的心思,就是说心思常常空白,没有积极地一直让神的话充满在我们的心思意念里面,常常就只是处理一些事,在聚会时心思充满神的话,回家接了电话,又充满了人的事;然后看电视、看电影、看报纸,心思就又充满黑暗国度的事情,我们心思里面充满神话语的时间、频率、量都很少,这就是基督徒虚弱、很容易被仇敌诱惑的原因所在,是生命虚浮、虚谎、不真实的原因所在。
关键三:保持积极感恩的心
有一位作者讲到,她以前的思想常常都是消极的、负面的,她觉得:“我之所以不快乐都是因为丈夫和孩子,如果丈夫多体贴一点,孩子肯多帮我做家事,我就可以快乐一点。”后来,当她更多读神的话,她的心思开始改变,知道神创造她成为家庭主妇,服事家就是在服事神,所以她服事丈夫和孩子的心态完全改变了,是带着一个使命感,好像在服事基督一样,像是给神做的,不是给人做的。
所以,她就不会觉得需要有人来感谢她,不会抱怨丈夫、孩子都不会说谢谢。她是给神做的,是为这位舍身流血的耶稣而做,做这些事就变成一种快乐。她觉得:“主啊,这些都是在服事你,服事丈夫和孩子,使他们更健康,都能够来追求你、爱你、服事你。”这些就成为她的喜乐,她的丈夫孩子没有变,可是她变得很快乐,每天都很快乐!很多时候在乎我们的心思要改变。当这位姊妹在生活上更多用神的话来更新思想以后,就无法忍受任何一个消极的思想。
我们要常常想:“我在想什么?我的思想里都装些什么?”有时我们需要写一下,因为我们并没有去思索这些问题,任随心思飘忽不定,甚至在等候神的时候,都随它飘荡。我们的心思是虚谎的,不是积极、主动,没有充满神话语,充满了神的爱、神的热情,这是因为我们太少存记神的话,读神的话,默想神的话,宣告神的话,祷读神的话!
这位姊妹这才发现:“原来我过去的思想是多么的消极,多么的可怕啊!”她开始非常厌恶任何一个消极的思想,每一天活得非常积极、喜乐。如果我们习惯闷闷不乐,我们一定要记下来:“我每天都在想什么?”就会知道为什么我会不快乐?我有没有思想神给我的应许?还是我总是思想人对不起我、亏欠我?我有没有常常思想我已经得着的?神给我这么多都是我所不配的,神给我好的记忆力、聪明,给我好的胃口、视力、听力,神给我很有力的腿,使我可以跑、可以走……我们有没有为这些来感谢主呢?
有些人想:“我只要有个房子就好!”等到她得了癌症,她就说:“我什么都不要,只要健康!我只要能像外面的人那样可以健康地走路就好了。”她的家人对她说:“不会的,你如果真的像外面的人那样健康地走路,你还是不会快乐的,你就又会想要一个房子!有了房子,你还希望有个名牌的车子。”就是这些使我们不快乐。
提摩太前书中说到“敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。” 我们要想一想,把自己不快乐、灵性软弱、心思起伏之事稍微记一下,然后进入下一步:
三、真实的悔改:
不安全感、羞耻感、失败感、自卑感、罪恶感,我们所有的那些感觉都是虚谎的!大卫身上有个优点,在撒母耳记下22:20-25中,大卫说:“他又领我到宽阔之处,他救拔我,因他喜悦我。耶和华按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道,未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前;他的律例,我也未曾离弃。我在他面前作了完全人,我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义,按我在他眼前的清洁赏赐我。”
大卫明明就是一个杀人犯,还抢了那人的妻子,可是,他可以没有罪恶感到这样的一个地步!大卫为什么会这样?是因为他很真实地认罪,当拿单对他说:“那个人就是你!”,他马上说:“我得罪了神!”从圣经里,我们就可以看到他悔罪的诗,以及他是怎样的痛悔。“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。”(诗32:3,4)“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗51:5)“我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义;判断我的时候显为清正。”(诗51:4)
大卫的认罪是很真诚、很彻底的,当他说:“我得罪了神”,拿单就说,神赦免了他的罪了,但是,他并没有停在这里,还是真真实实地为自己的罪懊悔,在诗篇51:9-12,他向神祷告说:“求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。”
这是一个彻底的认罪悔改,可我们有时候连有没有向神认罪都不记得了,而认罪时很随便,因为很随便,而后又随便地一再犯罪。但大卫是很真实地觉得自己深深得罪了神,认罪以后,他就求神让他再得救恩之乐,神真的就再把救恩之乐给他,所以他就好像变成一个新造的人。神说:“我洗你比白雪更白”,他就相信,就不再记念自己的罪孽,活在神的救恩之乐里面,他觉得自己是完全人,是没有罪孽的,并保守自己远离罪孽。
我们从一件事就可以看见他的悔改是多么真实。列王纪上一章第四节讲到他年老的时候,身体不觉得暖和,臣仆就帮他找了一个很漂亮的童女亚比煞,去温暖他的身体,但他都不亲近这个女孩子。其实人在年老的时候,意志力常常是最薄弱的,很多人晚节不保,不再像年轻时那样警醒、争战、顺服,所以为什么说我们老了一定要战死沙场!这是好的,让我们可以一直警醒地在战场上为神得国争战。很多人退休以后在家安享晚年、看电视、喝茶、嗑瓜子,渐渐灵力就软弱下去了,仇敌的试探一来,马上就倒了。
大卫的悔改是那么真实。一个真实的悔改会使生命脱离虚谎,会变得真实起来,过去的一切不再是心所恋慕、不再是捆绑,这才叫真实的悔改!大卫在撒母耳记下22:20-25所讲的,并非狂傲,也不是好像忘了他曾是怎样的人,而是他真的得着了救恩之乐,因为他真实地悔改。
怎么样使我们的虚谎变为真实呢?就是真实去悔改。我们在哪个方面真实地认罪、痛悔,而且改过来,就在那个方面变为真实,仇敌就不再能用虚谎来迷惑我们。很多时候,我们常常因着虚谎的心思、虚谎的情感,仇敌丢一个饵,我们马上就捡来吃;在地上丢一个香烟,马上就捡来吸;丢一个垃圾,我们马上就捡起来,以为是黄金,因为我们里面有贪恋财宝。如果我们丢弃万事看作粪土,为要得着基督,那仇敌无论丢什么,都没有办法吸引我们。因为耶稣已经先得胜了,祂已经把得胜的权能、生命赐给我们,为着要使我们变为真实,我们是可以得胜的!
四、结语:用神的话争战
路加福音第四章,耶稣用一句话就胜过魔鬼,魔鬼就夹着尾巴逃走了,所以耶稣在祂一生的事工里,祂可以说:“这世界的王在我里面毫无所有”,以至于祂在服事时,可以充满着圣灵的大能,不管别人怎样拥戴祂、要高举祂为王,祂都得胜有余!我们在地上要行完我们的路程,在整个过程中,我们也可以这样一直得胜。
路加福音第四章里的这三样试探——肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲,每一次靠着住在我们里面的圣灵,我们可以得胜,可以用神的话来得胜。第一,我们要得胜禁食的饥饿感。当我禁食到很饿的时候,就跪在主的面前说:“主啊,我活着不是单靠食物,我活着是靠你,你就是我的食物,我现在就是要来吃你、喝你!主啊,藉着这个饥饿,你来扩大我对你的饥饿感,扩大我对你的饥渴,扩大我对你的爱慕,让我深深地渴慕你!”藉着这样的祷告,我真的就感到饱了!
另外两样得胜就是对万国的荣华、权柄、能力,并今生的骄傲,想要在人面前彰显自己,如果我们里面有这些方面的私欲,很容易被这个吸引,就要好好在主面前祷告:“当要敬拜主我的神,我惟要跪拜你,万国的荣华是粪土,我惟要跪拜你!”我们要知道自己的软弱在哪里,在这方面藉着神的话来争战,藉着爱慕耶稣来争战,藉着对耶稣的爱就能够得胜有余。
1. 路加福音 4:1-13 (CCB)
耶稣 被圣灵 充满,从约旦河 回来,圣灵 将他 引到 旷野,四十天 受魔鬼的 试探。那些 日子 没有 吃什么;日子满了,他就 饿了。魔鬼 对他说:“你若 是神的 儿子,可以 吩咐 这块 石头 变成食物。”耶稣 回答说:“经上 记着说:‘人活着 不是 单靠食物,乃是 靠神 口里 所出的 一切话。’”魔鬼 又领他 上了 高山,霎时间 把天下的 万国 都指给 他看,对他说:“这一切 权柄、荣华,我都要 给你,因为 这原是 交付我的,我愿意 给谁 就给谁。你若 在我 面前 下拜,这都要 归你。”耶稣说:“经上 记着说:‘当拜主 你的神,单要 侍奉他。’”魔鬼 又领 他到 耶路撒冷去,叫他 站在 殿顶上,对他说:“你若 是神的 儿子,可以 从这里 跳下去;因为 经上 记着说:‘主要 为你 吩咐 他的 使者 保护你;他们 要用手 托着你,免得 你的脚 碰在 石头上。’”耶稣 对他说:“经上说:‘不可 试探 主你的 神。’”魔鬼 用完了 各样的 试探,就暂时 离开 耶稣。
2. 摩8:11 (CCB)
人饥饿 非因 无饼,干渴 非因 无水,乃因 不听 耶和华 的话。
3. 启示录22:11 (CCB)
不义的,叫他 仍旧 不义;污秽的,叫他 仍旧 污秽。
4. 路4:14 (CCB)
耶稣 满有 圣灵的 能力,回到 加利利,他的 名声 就传遍了 四方。
5. 提摩太前书 6:6-8 (CCB)
然而,敬虔 加上 知足 的心 便是 大利了;因为 我们 没有 带什么 到世上来,也不能 带什么去。只要 有衣 有食,就当 知足。
6. 撒母耳记下 22:20-25 (CCB)
他又 领我 到宽阔 之处;他救拔我,因他 喜悦我。耶和华 按着 我的 公义 报答我,按着 我手中的 清洁 赏赐我。因为 我遵守了 耶和华 的道,未曾 作恶 离开 我的神。他的 一切 典章 常在 我面前;他的 律例,我也 未曾离弃。我在 他面前 作了 完全人;我也 保守 自己 远离 我的 罪孽。所以 耶和华 按我的 公义,按我 在他 眼前的 清洁 赏赐我。
7. 诗篇 32:3-4 (CCB)
我闭口 不认罪的 时候,因终日 唉哼 而骨头 枯干。黑夜 白日,你的手 在我 身上 沉重;我的 精力 耗尽,如同 夏天的 干旱。
8. 诗篇 51:4-5 (CCB)
我向你 犯罪,惟独 得罪了你;在你 眼前 行了 这恶,以致 你责备 我的 时候 显为 公义,判断 我的 时候 显为 清正。我是 在罪孽里 生的,在我 母亲 怀胎的 时候 就有 了罪。
9. 诗篇 51:9-12 (CCB)
求你 掩面 不看 我的罪,涂抹 我一切的 罪孽。神啊,求你 为我 造清洁 的心,使我 里面 重新 有正直(或译:坚定) 的灵。不要 丢弃我,使我 离开 你的面;不要 从我 收回 你的 圣灵。求你 使我 仍得 救恩 之乐,赐我 乐意 的灵 扶持我。

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