脱离为奴之家，争战进入荣耀

我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两「争战」原文都作「摔跤」）所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（以弗所书6:10-13）

神把祂的百姓从埃及为奴之家带出来的时候，虽然当时，他们当中有许多老弱妇孺，有生病的、软弱的，可是在神的眼中：「那一天，耶和华的军队出来了」。“埃及”就是预表世界。当神把我们从这个世界买赎出来的时候，在神眼中，我们是一个军队。可是今天，太少的基督徒明白他重生信主以后，就已经加入军队的行列。

有一个弟兄说：“你们为什么总是说：要争战啊！我日子都过得好好的。没有什么要争战啊？”以色列百姓在埃及的时候，都不需要争战，因为他们是在为奴之家，在做苦工。他们被督工管辖、压制，整日哀声叹气。有时，他们太苦了，就跟神发出一些祷告；可是，神有没有垂听，他们也不知道。他们只是忧虑、哀声叹气，习惯做奴仆。那时候，他们没有争战。

可是，当他们从埃及一出来以后，在旷野里就开始有战争。比如，他们有法老的追兵。他们要进入迦南美地以后，战争就非常多，那里有很多的王，都是指我们的老我。

·           神的同在，争战的帮助

他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，（「冰雹」原文作「石头」），直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。

当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：「日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷」。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。

这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的。是因耶和华为以色列争战。（约书亚记10：11-14）

当约书亚和五王争战，仇敌在以色列人面前逃跑的时候，神也不放过仇敌，从天上帮助他们，从天上降大冰雹，把仇敌都打死，而且，被冰雹打死的敌人比以色列人用刀打死的还多。

读到这里，你有没有想到神的火热？我们的神为了要灭绝我们身上一切的仇敌，祂的心是多么的火热。当约书亚祷告，叫日头在天当中停住。结果，日头就停了一天之久，都没有下落。“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的。”

当我们要战胜我们身上一切仇敌的时候，神非常喜欢听我们争战的祷告。我们的神何等火热，祂要灭绝我们身上的一切的仇敌。特别是我们里面这个「己」，因为我们有神的同在，天上的大军都要来帮助我们，来灭绝我们身上的一切的仇敌。

那位弟兄说他没有什么好争战的，这表示他还在埃及为奴之家，还没有进入美地。当我们要进入美地，就开始有很多争战。我被圣灵充满以后，我才明白争战。但我被圣灵充满以前，病不懂得争战。遇到需要，我会祷告，但是，当我有任何情绪的反应，有任何的疾病在身上，我都不懂得争战，我就是默然接受。然后就是照着世界的方法来面对，我不懂得这是仇敌的攻击。直到到圣灵充满以后，圣灵就开始教导我怎样争战。

·           仇敌攻击的目标：神永恒的旨意

以弗所书就是讲到神在建造荣耀的教会，最后讲到我们有一个仇敌——空中属灵气的恶魔。神要建造荣耀的教会，但是，仇敌要来让这荣耀的教会没有办法被建造起来，所以就开始讲到属灵的争战。

仇敌攻击的目标，就是使神荣耀的旨意没办法成就。仇敌一直攻的就是这件事：使神永恒的旨意没办法成就。神永恒的旨意是什么呢？

就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的,是我所作成、所造作的。（以赛亚书43：7）

这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。（以赛亚书43：21）

神为什么创造我们呢？祂是为祂自己而造了我们，因为祂要把祂的爱倾倒在我们的身上。祂创造我们另外一个目的，就是祂为自己的荣耀创造的，为了让祂的荣耀从我们的身上被彰显出来。祂说，我们是为着祂的荣耀所创造的，而且是祂所作成、祂所造作的。意思是说，我们是祂手中的杰作，然后从我们身上，祂的荣耀可以得着称颂，人们可以诉说祂的美德。这就是以弗所书所说的。

要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（「得」或作「成」）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（以弗所书1:10-12）

神有一个隐藏的计划：祂要得着我们，我们也在祂里面得了基业。那个「得」或作「成」。圣经里面常常讲到：祂是我们的产业。当我们得着祂成为我们的产业，祂就得着我们成为祂的产业。也就是说，我们的身上就彰显出祂的荣耀、祂的丰富、祂的全能来。

“叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。”神的荣耀，祂造诸天万有，祂都只要说有就有，命立就立。只有祂造人的时候，祂是用地上的尘土、照着祂的形象，在我们鼻孔里面吹了一口气，成为有灵的活人。祂是造着祂的形象样式，创造我们的。

可是，仇敌撒旦就是要来抵挡神，牠嫉妒人怎么可以跟神有这样亲密的关系。所以，撒旦就是要来破坏神在我们身上的荣耀。我们是照着祂的形象造的，为着祂的荣耀造的，撒旦就是要破坏这个荣耀。神把祂的儿子耶稣送到这个地上来，定意把祂压伤，让祂受痛苦，以祂为赎罪祭，完成这个救恩，要把我们从撒旦手中买赎回来。

神开始重新地做工，藉着圣灵住在我们的里面，祂做工在我们身上，把我们整个人赎回来，使祂的荣耀可以从我们的身上再得着彰显。这就是神整个计划，而撒旦的目的就是要破坏神在我们身上的荣耀。

他们说：「我们要得　神的住处，作为自己的产业」。（诗篇83:12）

神的住处现在在哪里？是在我们的身体里，我们这个人就是神藉着圣灵居住的所在。可是仇敌就是要得神的住处，要得着我们，作为牠自己的产业。神渴望祂一切的荣耀、丰富、喜乐、平安、权柄、能力都充满在我们的身上，可是撒旦不甘心，就是要来得着我们，成为牠的嫉妒、骄傲、争竞、恼怒、愤恨、淫乱的居所，牠就是要来抵挡神；神要我们活出要像祂的样式，我们是照着祂的形象样式造的。可是，牠就是要破坏这个样式，让我们这个人活得「不像样」。神就是为这件事而来。

·           靠主站稳，抵挡诡计

以弗所书第6讲到说：“所以你们要站稳了。你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”魔鬼的诡计是什么呢？牠就是用谎言来迷惑我们，使我们一直顺着牠，以致于我们失去神的荣耀。

起初，亚当和夏娃就是听了牠的诡计：「神岂是真说呢？真的吗？真的有那么严重吗？」亚当和夏娃一听牠说的，没有完全的相信神，就离开了神的面，失去了神的荣耀。人的起初就是这样堕落下来的。

耶稣现在回来了，这个末后的亚当来了。祂就是要把神的荣耀恢复在我们的身上。这里讲到说：“你要站稳了。”并没有说：“你要往前，杀呀！”为什么要这样？你有没有发现，属灵的军装大多数都是防卫的。为什么？因为神已经为我们打赢了这场仗，所以，我们脚掌所踏之地，祂都已经赐给我们了。

这场战争不是靠你的力量去打打杀杀，而是站稳了。你明白神所做的， 你也明白神在你身上已经成就了救恩。你只要站稳了，不中牠的诡计，不听牠的迷惑。你站稳了，懂得神所成就的救恩，心中存记，口里咬定；你懂得防卫牠的这些诡计，你就可以得胜，而且能够站立得住，并得胜有余。

耶和华是军队的元帅

这场战争就们是争战得胜之方，不是靠你自己去打仗，是祂要来打仗。神已经赢得这个胜利，祂要把这个胜利做成在我们的身上。

约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：「你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢」？他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅」。约书亚就俯伏在地下拜，说：「我主有什么话吩咐仆人？」（约书亚记5：13-14）

约书亚靠近耶利哥的时候，开始要打一场最大战争的时候，进入迦南第一场战争的时候，他就看见一个人站在他对面。他说：「你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢」？他回答说：「不是的，我来是要做耶和华军队的元帅」。

祂是要来做元帅，不只是来帮助你，而是来率领你。祂是在前面，所以，我们今天这场战争，只要听祂的吩咐就好了，要很留意听祂的吩咐，这场战争不是靠着我们的力量和聪明去打赢的。从约书亚记后面记载的战役中，你就会明白这个道理。

你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。（约书亚记6:3-5）

如果你用你的理性去看，哪有这样的战争？若要城墙的塌陷，需要用石头去攻，用战车去去撞。但神告诉他们：一天绕一次，绕六天，七个祭司都要拿羊角在前面吹。第七天要绕七次，一吹角，角声拖长，城就倒塌了。这里就是告诉我们：如果耶和华军队的元帅告诉我们怎么战争，我们只要照着去做，不管多么高大的城墙，它就会倒塌。

我们很需要明白争战得胜之方，知道怎样得胜。首先第一件事，我们先要知道，祂是元帅。所以，我们不能靠着天然人的聪明和力量去打仗。我们最重要就是：听祂的吩咐！这是我们理智很难通得过的，会使我们很没安全感。我们靠自己的力量比较有安全感，我们总要计划：这个城有多高、墙有多厚，要用多大的撞垂来撞，才能够倒塌。然后，我们要想好方法，怎么样从最弱的地方来攻，再进去。

可是神却要我们照着祂的方法去做。祂讲的方法会让你觉得很不合理、很好笑。可是祂是元帅，祂不是在你的后面来帮助你，你去攻打，祂来帮助你不要被人射中」。祂是来做元帅的，祂发命令，你只要照着做就好了。

·           争战的关键一：自洁

他们回到约书亚那里，对他说：「众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少」。于是民中约有三千人上那里去、竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。（约书亚记7:3-5）

耶利哥那么大的城就那么容易，只要照着吹吹角、绕一绕就倒塌了。可是艾城，在他们看来是一个小城，觉得只要两、三千个人就可以攻取了。可没想到，他们派了三千个人上去，结果就被杀败了。这场战争不是凭理性可以打赢的，不是凭着人的聪明和能力就可以打赢的。

你起来，叫百姓自洁，对他们说：你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的　神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。（约书亚记7: 13）

神就告诉他们为什么会打败，因为在他们中间有当灭的物，需要除掉。争战得胜之方，不是只注意仇敌，知道怎么去攻。我们很需要注意自己的里面有没有当灭的物，我有没有自洁？祂说：你要自洁，除掉这个当灭的物，否则，你们在仇敌的面前站立不住。

属灵的战争不是只学习争战得胜的方法，认为我这个人很刚强，我熬夜都可以跟你拼，跟你打赢。很重要的是，我们这个人需要没有破口，需要除掉当灭的物，需要自洁。

以弗所书第6章说，属灵的军装很多都是防卫的武器，并不是进攻的武器。你需要防卫好自己，使仇敌不能攻破口。这就讲到属灵的体质，是不是我这里有破口，那里有破口，仇敌就很容易攻。虽然我一直杀，一直用力，可是仇敌的箭一直射进来，到后来，我就是没有力量，没有办法打赢。因为神说的：当你没有自洁，你在仇敌面前是站立不住的。

你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。（约书亚记8:2）

在艾城，他们之所以失败，就是因为打耶利哥城的时候，神跟他们讲：金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣。你们这次去打仗，都不可以取当灭的物。恐怕你们取了，都会连累以色列的全营，使全营受咒诅，因为金子、银子要归给神。在以色列人当中，只是一个人没有听话。他觉得金子和一件衣服很好，也没有人看见，就把它藏在地底下。可是，他们在仇敌面前就站立不住了。

这也让我们看见，这场争战需要那么小心地听神的话、神的吩咐。虽然我们觉得这有什么关系，就像亚当和夏娃那样，觉得自己吃这分别善恶树的果子有什么关系呢？我们需要很明白，在这场战争里，我们需要绝对顺服神，对祂的话不打折扣，才能打赢。当我们只要顺服祂，就一定打赢。

如果说是你，你会打赢战争以后想：“耶利哥城那么高大，我们都攻破了，但这些东西都不能拿，好可惜哦！拿一点有什么关系呢？”其实，神不是不让他们拿，到了打艾城的时候，神就说他们可以拿：“城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。”神不是不让我们享用，只是我们不要有贪，我们需要顺服地等待神的时候。

我们这一生属天的道路、这个整个争战的过程，需要等神的时候。如果神一直说不可以，你不要觉得说：“为什么一直说不可以？我拿一点嘛！”神跟你讲不可以的时候，就是你真的不可以。等祂的时候到了以后，祂会引领你，你再欢喜快乐地去享用这些掠物。这场战争是祂来作元帅的，我们所要做得只是听祂的话。

·           争战的关键二：听从神的号令

我为训练中心第四季度的学生祷告：求主自己带领祂的百姓来，他们可以被装备起来，好叫他们在末世成为神的争战得胜者，可以成为末日的大军。我也希望我们教会有更多人争战的属灵体质可以那样强健地被建造起来。早上，我在床上就是这样的一个意念：为什么我这次要讲20堂的《争战得胜之方》？我以前只讲了12堂，现在，我还要讲新的东西。

我觉得，我教这个课，一毛钱也没拿，为什么要很多人来呢？他们不来就算了嘛！如果来的都是全修生，是外地来的，他们就没听过过去的，我只要对他们讲就过去的好了嘛，我就不会压力这么大，但是，我对自己教会的人讲是最难的。因为他们有内在生活小组，都听过《争战得胜之方》，有的小组可能已经听了两、三遍了。如果他们交钱来听课，就想要听新鲜的、不一样的。可是明明以前讲的那一套也很重要啊！可是，我要讲新鲜的，还要讲20篇！

当我起床以后，里面就有一个意念：「主啊，我要活在你的荣耀中！不为信息担忧、害怕、紧张、压力！」我就喜乐起来，就开始赞美神；神就把一些话放在我的里面，我就开始有了方向；知道要怎么讲，而且是新鲜的。是的，祂就是元帅！

出现在脑海中的一些意念，有的时候是从神来的，有的时候是从我们的老我来。从老我来的，就会使我们下沉，但从我们的元帅来的，就会给我方向，我就顺服这个意念往这个方向开始去祷告、去赞美。于是，我整个心态就不一样了，就没有紧张压力，就开始觉得轻松，就开始在祂的安息里面亲近神，我就开始有话。

我们争战的另外一个关键，就是留意听元帅的话。元帅有时候藉着圣经对我们讲话，有时就是藉着意念，有时候藉着讲台的信息，有时候藉着人跟我们讲话。我们要争战的，就是要使我们的心能安息下来，以至于没错过祂的声音。

有一次，神就说：「你们常常呼求我，要我的帮助。可是当我对你们说话，当我走到你们旁边，来跟你说话的时候，你却一直转身背向我，不来听我对你说的话。你就这样跟我擦肩而过。当你常常听暴风雷声，如以利亚在山洞里面那样，你就听不见我在对你说的微小的声音，可是那个闪电、雷轰、暴风的声音都不是我。我的声音那么安静微小，是在你里面来对你说话」。

·           争战的关键三：持续注视神

争战很重要的是我这个人不要落在争战中，不要落在暴风雨、打雷的战争中，而要让我一直来回到主的里面，使我这个人要安息下来，一直来注视祂。整个战场里面，仇敌只要使你开始没有注视神，牠就赢了。整场战争，你要使你的眼目一直注视神，而不是注意打仗，要打赢牠、要怎么打？不是注意那个仇敌的可怕。

一个弟兄说他这些日子一直在打仗，打得好累，他现在要来敬拜神。很多时候，我们打得很累，是因为我们的眼目一直在仇敌的身上。当你的眼目一直在神的身上，在这位元帅的身上的时候，你就安息，你就开始得胜。这是得胜的第一步：使你的眼目不被仇敌引诱。

仇敌就是藉着一切的环境来引诱你，使你的眼目离开神。打这场仗，你的眼目要一直在神的身上。 很多时候不是我们对着仇敌在那里吼叫，要一直斥责，一直在那里打啊！当你更多地在敬拜神，仇敌就逃跑了。当牠发现没有办法吸引你注意力的时候，牠就觉得你这个人很没趣。可是，当牠丢一个石头，你马上反应，就一直注意要怎么做，就开始很害怕、很紧张，牠就得胜了，因为你已经失去平安。

·           历代争战的榜样：活在平安中

主耶稣在地上给我们最好的榜样。当撒旦在旷野试探祂的时候，祂就是在平安里面，完全没有被撒旦搅动，然后说出神的话。当你在平安里面，你就有权能。你一说出神的话，你就得胜。撒旦是迷惑人的撒谎者，几千年来，牠骗了那么多历世历代的圣徒，就表示牠是很有诡计的。所以，你要懂得仇敌的诡计。

保罗说：「我们并非不晓得祂的诡计」。如果牠很明显的说谎，你就会分辨。可当牠不是很明显说谎时，牠说：「神岂是真说呢？哪有这么严重呢」？牠用这一点点的谎话来试探你，你就会想：「对啊，没有这么严重嘛」！你就会被牠牵引诱惑。

主耶稣对撒旦的诱惑就不会上当。撒旦用圣经的话来对耶稣说：「你跳下去呀，神一定差派祂的使者把你托住啊」！耶稣并没有为自己行一个神迹，而是用神的话来回答牠：「不可试探神。当拜主祢的神，单要敬拜祂、单要侍奉祂」。耶稣是可以变东西的能力，可以把石头变饼，而且耶稣也饿了。但耶稣就说：「人活着不是单靠食物」。祂就是用神的话，使撒旦逃之夭夭。

在整个争战的过程中，最重要的就是：活在平安里！当你一直持守平安，仇敌就会逃之夭夭，牠就会成为你的掳物。神说：「我在敌人面前为你摆设筵席」。当敌人来的时候，你需要在平安里面，就像享受筵席一样。可是，仇敌来的时候，牠的权势是很大的，会让人觉得很可怕。

主耶稣在面对彼拉多审判的时候，犹太人在叫嚣，他们的情绪简直到了疯狂的地步。可是，耶稣却是那么平安、宁静，这就是神得胜在那个地方。彼拉多诧异地问：「岂不知我有权柄可以审判你吗？你为什么不回答。」主耶稣就是那么平静安稳，神没有让祂说什么话，祂就不说。彼拉多问：「你是犹太人的王吗？」祂说：「是，我为此而生。为此来到世界、来到世上」。祂不多说什么话，祂就是这么平安。结果，这场战争变成：不是耶稣被彼拉多审判，而是撒旦被审判，这个世界的王被审判。

整个形势在耶稣的平安中被扭转，一个得胜的能力就在当中，结局就是撒旦被审判。撒旦一直在那里搅动，让人来叫嚣。例如，当司提反面对犹太人，仇敌使得那些犹太人怒气填胸、咬牙切齿、极其恼怒。而司提反并没有赶快争战，而是定睛在神的身上。他就定睛望天，就看见神的荣耀，看见耶稣站在神的右边，看见天开了。争战：首先需要的，就是你在神的平安里面，定睛在神的身上。结果就结出保罗这颗果子。当保罗就看见司提反这样，福音的种子就撒在他的里面。

以利沙也是如此。当亚兰军队要来捉拿他的时候，他的仆人基哈西就好紧张害怕，以利沙却平静安稳，定睛在神的身上，他就看见满山的火车火马。他就对他的仆人基哈西讲，就祷告神来开仆人的眼，他的仆人就看见了。

在争战中，眼睛看不见的比眼睛看得见的环境、仇敌的力量更大。为什么神说，在我们里面的比在这世界的更大。今天在很多铁幕国家里面，很多基督徒被逼迫、被杀害、被凌辱，但他们的眼睛一直定睛在神的身上，就可以在被受刑的时候，荣耀就可以从他们身上发出光来。我们很需要属灵的眼睛被打开，定睛在神的身上。 在铁幕国家里，有一位魏恩泊牧师被关到监牢里去，那里是一个地窖，是完全黑暗的。可他发现整个监牢像钻石一样发出光来。我相信那时，他就是定睛在神的身上，所以神的光从他身上发出来，散发到整个监牢。因此，不管仇敌怎么压制你，不论你的环境怎么黑暗，不管你的属灵的争战是多么猛烈，只要你定睛在神的身上，你会发现更大的恩典。

撒旦就是一个说谎者，会告诉你：你的环境很可怕，不得了，你的这个疾病很危险，没得救了，你现在环境是不可能的。牠一直要你绝望，要你灰心丧胆。牠要你失去神在你身上的荣耀。

可是你看历世历代的基督徒，像司提反活得那么荣耀。像但以理，他在狮子坑之前，仇敌已经在窥视他了。有些人不高兴他，就是要陷害他。但以理就是一直定睛在神的身上，他照样每天三次，面向耶稣路撒冷来祷告。他知道有人在嫉妒他，一直要设计陷害他。而且他知道他们要陷害他的方法，就是让他不能跪拜，他只要跪拜，一定会被抓。可是他不管，还是一直定睛在神的身上，一直保持平安。所以，他被丢在狮子坑，狮子都没有办法咬他。最后是那些要陷害他的人被狮子咬。

·           结语：撒旦是训练我们的工具

弟兄姊妹，你明白这场属灵的战争吗？当你越平静安稳的时候，当你眼目一直定睛在神的身上的时候，仇敌就成为你的掳物。神为什么要允许撒旦的存在？有些人就说：「为什么不把撒旦丢到硫磺火湖去？这样我们就不需要有那么多的争战呢？也没有圣徒殉道了」。

神为什么允许撒旦在这个地上？为要训练我们，把我们这个脆弱的体质改成刚强的体质；把我们这个属地、属土的性格变成属天的性格。一个脆弱的变成属天的刚强。没有战争，我们永远是很软弱的。为什么美国在打仗的时候首先征召以前上过战场的？你打过仗的是不一样的。你就有不一样的智慧、勇力、体能。所以神为什么允许撒旦存在，撒旦只是神为着训练祂百姓的一个工具。

这场战争是：耶稣已经在十字架上完全得胜了。耶稣说，祂看见撒旦已经像闪电一样落到地上。耶稣在十字架上，祂说成了，祂已经完全地成全了这场救恩，而且祂升上了高天，掳掠了仇敌。仇敌不能再来控告我们，也不能来伤害我们。但很重要的是：我们要有属灵的军装，我们要有防卫，要保护好，不要有破口，仇敌就不能毁掉我们。

神允许祂的一些百姓成为殉道者，是因为殉道者可以产生出更大的复兴。只要有殉道，那殉道士的血在神眼中是那么宝贵。若不是神的允许，没有什么可以临到我们身上。可是，神要我们进入这场战争。迦南美地是神已经把地分给以色列人了。神说：你们要去攻打，去赢得这个战争。这个地也给你了，但是你需要去得。怎么得？就是把仇敌赶出去。

今天，神要把祂一切的荣耀充满在我们的身上。而仇敌就是一直来破坏这个荣耀，使我们活得很「不像样」，没有神的样式。那个样式就是讲我们的里面、我们的思想、我们的情感是跟神相通的，是可以跟神相交的。可是，仇敌来，就是使我们活得不像样。我们已经没有那个神的样式了。我们的思想被仇敌玷污了，变成一个属地的思想。

思想的争战非常重要，因为“他心怎样思量，他为人就是怎样。”当我们所想的都属肉体、属情欲，我们就活在仇敌权势底下，就是奴仆的样式。可是神为什么叫你们要思念天上？要思念耶稣，耶稣是我们思想的家。藉着这个思想，让耶稣的荣耀在我们身上可以彰显出来。

我们的情感也是，仇敌一直用一些色情的电影要来玷污我们的情感，用很多的谎言，要来玷污我们的情感。让人产生很多错误的情伤，好像我没有和他在一起，我这一生就是不完美。就是只有他，他是我心目中最重要的，以致于整个心思意念、情感就是落在他的身上。神其实要提升你，提升你的情感，是先来跟神联合的情感，那样一个圣洁的情感，以致于神可以在你的婚姻上有那么美好的计划、那么美好的祝福。

我们需要明白：仇敌就是要我们失去神的荣耀。这个也是我们为什么要来争战，而且神为这件事，心里极其火热。祂会发动天上的天军、发动整个自然界、祂的全能来帮助我们，来灭尽仇敌一切的诡计，让祂的荣耀可以成形在我们身上

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