进入迦南美地之后，神把美地分给以色列百姓，可是他们要去争战，因为地上有很多仇敌。迦南美地预表基督里的一切丰盛，讲到神本性一切的丰盛都在我们的里面。可是我们为什么并没有活出那样的丰盛呢？

我们接下来讲的都是方法，让我们得地、承受迦南美地为我们的产业，让神本性一切的丰盛真的有形有体的在我们的身上。先讲赞美。

一．为什么要赞美

l 藉着赞美，进入一个天堂的领域，神要恢复他原本赐给我们的灵、魂、体的健康。

诗22:3. 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。〔宝座或作居所〕

读启示录就知道这位圣洁的神居住在赞美声中。撒拉弗、基路伯、24位长老、众天使天军、历世历代的众圣徒都在那里赞美。

“圣洁”原文是“健康”、“好”、“美好”的意思。“宝座”的意思就是“掌权”的意思。藉着赞美，他的宝座降临在这里，他就在这里掌权。

当我们赞美的时候，他就降临我们在当中，他就在这里掌权，神的天国就降临在这个地方，这里就充满了神的圣洁、健康。藉着赞美神要把我们带入一个属天的健康。

l 赞美就是从自我中心转向神，注视宝座，主权转移，不再是老掌权。赞美为神开了一条路，使他的救恩临到我们

诗149:4. 因为耶和华喜爱他的百姓．他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

耶和华太爱我们了，非常的喜爱我们，要用救恩给我们做装饰。披戴救恩是最美丽的。我们天然的老我不美，神要把救恩给我们做装饰，怎么把救恩给我们做装饰呢？ 从诗149第一节就说：你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌、、、愿以色列因造他的主欢喜，愿锡安的民因他们的王快乐。 赞美不是因为神祝福我，赞美是因着这位造我的主欢喜，因着我的王快乐。因着他在我身上的掌权。

诗50:23. 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。

鞑秘的翻译是：凡以感谢献上为祭的便是荣耀我，使我得着一条路能把我的救恩赐给他。你如果把感谢为祭献给神，神就得着荣耀，为神开出一条道路，可以把救恩赐给你。

我们总是在注意自己：我现在心情很不好，最近都发生很不幸的事情，好多倒霉的事都临到我，我身体有疾病，很痛苦、、、我们就是自我中心，不健康。

当我们、赞美他的时候，就开始就脱离自己，从自我中心转向以神为中心，开始注视宝座，开始主权的一个转移，不再是老我在掌权。老我掌权，就是环境不顺我的意思，我就闷闷不乐，我就生气、、、我就快乐不起来。

赞美，就是老我不在坐宝座，我开始尊他为王。赞美就是开始把主权转给神了，神来掌权。神在这件事上是王，不是我是王。如果是我坐王，为着这件事，我就非常计较、生气、受不了。可是我现在把主权转给神了，他掌权的时候，我就健康，圣洁了。

见证：一对夫妻，女儿发烧四天，爸爸下班回来，烧还没退，丈夫就拉着太太的手，开始为女儿赞美神。结果赞美了半小时后，女儿就睡着了，隔天早晨起来烧就退了。

如果我在那里掌权，就开始想怎么办，开始研究，为什么烧还没退，就开始想办法，这样处理，那样处理、、、 赞美就是宣告神的所是：神，你是爱她的，你是他的主，你会在她的身上掌权。

为什么神要我们赞美？不是神很喜欢人家这样谄媚他，而是为着我们。当我们开始赞美他的时候，我们才开始脱离那个不健康的状态，进入属天的健康。

二．赞美的心态

l 赞美就是全心地、很快乐的接受神为我安排的一切现况，而且确信这是神对我最好的旨意。

见证：一个妈妈，女儿去当舞娘，妈妈又羞耻又难过。怎么劝都没有办法。后来遇到一位牧师，牧师说：我们跪下来，为你的女儿感谢赞美神。这位妈妈就想：这怎么可以？我赞美神，是因为神做的事我感谢赞美神。可这件事明明是魔鬼做的，是这么羞耻的事，我怎么可以为这件事来赞美神呢？

牧师就告诉她：赞美神就是承认临到我身上的每一件事都是有神的美意，都是好的，都是在他的计划里面。神不是忽略了你，失控了，都在神的掌管之中。赞美就是为着攻击临到神所爱的你身上，都有神的目的。

这位妈妈就跪下来为他的女儿感谢赞美主：主啊，她在你的手中，为着她来感谢赞美你，为着她现在在舞厅当舞娘赞美你、、、

就在他们跪下来感谢赞美主的时候，有一个人经过那个舞厅，神感动他一直往前走，走到那个舞厅，去对那个舞娘说：耶稣爱你，耶稣非常爱你。女儿眼泪就一直掉下来，问他为什么会对她说那些话。他就告诉她，他走过舞厅，神感动他进来找她对她说。这个女儿就跟他祷告接受耶稣，整个人就改变了。

赞美就是承认宣告：神，你在这件事上掌权，现在所有临到他的事情都是在你最好的旨意里，越过我天然所以为的。

见证：一对夫妻，女儿发疯了，用尽各样的方法都没有好。遇到一位牧师，就告诉他们一起赞美神。这么久了也没办法了，就真的跪下来跟牧师一起赞美神。为着神的所是，为着神在女儿身上的旨意都是美好的感谢赞美主，结果医生电话女儿大大好转。两个礼拜后出院了，一年以后结婚了。

三．圣经中的例子

代下20:20-23

20 次日清早，众人起来，往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪！要听我说：信耶和华你们的　神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”

21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”

22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。

23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。

l 赞美就是面对大军压境，承认我没有办法，转而依靠神，求告神，让神来做

这个大军来攻击约沙法王的时候，约沙法王他们就惧怕，但约沙法王定意寻求耶和华。然后在全地宣告禁食，这叫做倚靠神。他们就全城的人出来寻求耶和华，神就开始来跟他们说话。神怎么说呢？神就告诉他们说，17节“不要争战，要摆阵上阵，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧不要惊慌，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”

神这样跟他们说了以后，不要恐惧不要惊慌，他们就真的相信。约沙法就开始跟百姓说话“信耶和华你们的神，就必立稳。”然后就跟百姓们商量，所有的百姓大家一起就相信神的话，就把诗班摆在最前面，穿上圣洁的礼服，在那里歌颂赞美、称颂神。就这样唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵去击杀他们。怎么击杀？亚扪人和摩押人就击杀西珥山的人，把他们灭尽以后彼此自相击杀。所以你看，这是非常好的一个例子。

代下 20:12-13

12 我们的　神啊！你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行。我们的眼目，单仰望你！”

13 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。

赞美就是承认我没有力量抵挡仇敌。“神我没有力量，可是你有办法。”就在那里称谢神。还有，在15节，耶和华对你们如此说：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”胜败不在乎我，不是我好不好，不是我力量够不够，而是胜败在乎神。

赞美就是承认我不能，不再用天然的力量和办法，不是想说，这个大军我们该怎么样呢？神说我们站着观看，神要怎样得胜呢？你都不用管这些，你只管在那称颂神、赞美神，神就有办法做，非你所能明白。

你用你的理性去思考，去分析，我们人那么少敌人那么多，神到底要怎么样去打败敌人呢？不是用你的思考你的理性去分析，而是去称颂神，我自己有很多经历。无论是身体的疾病，还是遇到像建堂这样的很多事，你就觉得我们根本没有必要，我们根本不知道怎么办，你就在那里一直赞美神，一直赞美神，神就来施行拯救，救恩就临到。

l 为着一切的事情感谢赞美主是对神信心的表达 当我们愿意为着一切的事情来感谢赞美主，就是对神信心的表示，这就很讨神喜悦。神说人非有信就不能讨神的喜悦。“你说你有信心，你拿出来表达给我看看。”在那个不容易的情况下，你在那里一直的感谢赞美主，这个叫做信心，这个叫做对神的信心。当我们在那里赞美神的时候，神的宝座就会临到我们关心的那些人事物，神就会在那里施行拯救。 赞美就是承认伟大的神在掌管我的一切。承认你所给我的父母、我的家庭、我一生的历程都是神美善的旨意所安排的。当你赞美，神在你所在乎那些人、事、物、环境上就开始改变。

四．为什么我们要开口赞美

也许会有人说：“我心里赞美，我为什么要开口赞美呢？”圣经那里有说？诗篇109:30；145:21；81:1； 71:8, 23, 63:3，5，6； 66:8； 34:1，40:9； 这都讲为什么要开口。145:21；81:1； 71:8, 23, 63:3，5，6； 66:8； 34:1，40:9；这几节，出处都要会背，因为你要带人进入一个赞美的生活，他会问你为什么要开口，心里赞美就好了，你不但告诉他要开口，还要大声，要极力。

你知道一个愁眉苦脸的妻子就是对他丈夫最大的无言的抗议。我想，丈夫看到这样的妻子一定快乐不起来，因为她总是愁眉苦脸。我们基督徒也是这样，我们是主的新妇，如果我们愁眉苦脸的，我们就是对这位爱我们的神的一个最大的无言的抗议，所以，我们真的需要常常开口感谢、赞美神。

在末日，神在审判全地，赞美是我们能够得胜敌基督的一个武器。所以你现在就要学会赞美，以至于神在末日审判全地的时候，你不会得忧郁症。你会发现现在天灾人祸都已经产生，很大的大雨临到各地，很大的强风临到纽约东岸，然后又是海啸临到南亚、、、从现在开始操练过一个不住赞美的生活，你就会发现神的宝座就在你的身上，神的掌权就在你的身上，你里面是圣洁的、健康的。

五．结语：赞美带来极大的祝福

有一位姊妹，她因着车祸，有15年肩头很痛，当她听了这个赞美的教导以后，就在他们小组里面，弟兄姐妹一起为她赞美，一起为她她的肩痛感谢、赞美，她当场就得医治了。

我们很多弟兄姊妹都是在各种不容易的环境里面藉着赞美得医治了。有一位妈妈很在意她的女儿，女儿坚持要去一个很不好的区去住，这位妈妈就开车去送她，心里很难过，心很烦，觉得女儿去住那里就是送死。因为她听录音带，一直讲赞美“哈利路亚！赞美主！”她就一边开车，心里就用力“哈利路亚！赞美主！”。结果到了那个地方，女儿突然间就说：“妈，我不住在这个地方了，我们回去吧。”结果忽然间就改变了。

你为一切的事情开口感谢赞美主，你就发现神在那里掌权。有的是立即的，有的不是立即的，因为神还要让这个不能震动的国真实成型在你里面，他让你赞美的更持久，你这样才可能像豪威尔6年都一直喜乐地祷告。那才是真实的生命，真实的以神为乐的生命。最重要的是神藉着这样使我们更能承受美地为业。承受美地，就是神的一切丰盛在我们里面。不会因为环境变动就沮丧、愤怒的不得了，环境一不如意就伤心的不得了。神藉着这些建立我们里面有神儿子的形象，神儿子的样式在我们身上，这是神的目的。

注意：

基督徒要有他觉，属灵的操练不要带给他人痛苦。可以很释放的在里面赞美，不要影响到人家。

六．作业：

1．每天早晨至少开口、出声赞美神五分钟。

哈里路亚！主，我赞美你！

称颂神的所是：神啊，你是美善的，你是有怜悯、有恩典、有慈爱的！谢谢你为我死！谢谢你为我死在十字架上！谢谢为我成了咒诅！谢谢你把这个救恩赐给我！谢谢你把亚伯拉罕的福赐给我！谢谢你把圣灵赐给我！

2．每天为缠累我们的软弱、伤害你的事、在家中无法告人的苦楚、生活中最给你十字架的那个人、事，令你最痛苦和不愉快的环境（就是那些本来会让你自怨自艾、批评论断的人、事、物）来感谢赞美。这帮助除去撒旦在我们身上的营垒。

3． 背诵经文

诗34:1-2、诗22:3、诗37:4、 诗50:23、诗149:4

4．为什么要开口赞美？（经文 需要背诵）

诗81:1，诗71:8,23，诗63:3,5-6，诗66:8，诗34:1

5．赞美是什么？我们为什么要赞美？它的目的是什么？

6．赞美为什么不是万灵丹？怎样的动机是不对的？赞美正确的动机是什么？

7．在我里面是不是健康？我是怎么看待我自己？环境来的时候，我是如何去面对 ？

8．从约沙王的例子，我们学习到什么？当末世的时候，我们该如何抵挡敌基督及一切的灾害？

9．什么样的事情，使撒旦可以一直控制着我们？我们该如何去面对？

10．每一天读一遍罗罗炳森师母的赞美卡，下周分享有何改变？

七．附加：

l 得胜者的行列（罗炳森师母）：

你要时时刻刻地力求能够赞美——要超越你的一切过错，超越别人的一切误会，超越你所有的失败，和别人一切鲁莽的言行。

当失意的感觉临到你的时候，你当留心——立刻要起来抵挡它、远离它、制止它，把它交给主，不要理会它，不要再去想它；要快快乐乐地说话，保持一付爽朗的脸色，不管发生了甚么事，要安息下来，让它在主的手里就好了。

无论是大的难处，小的难处，痛切的失意，或轻微的沮丧，都要保持你的赞美和信心，不要去看那些东西，也不要看你自己，你只要看耶稣就好了。

如果你天天赞美主，时时刻刻地赞美主，你将不知道会发生多大的事，那是要使你前所阅历的一切都失去颜色的。你必常常看见主，将有一个极其惊人的大改变要临到你这个人—— 你要以他自己的道为乐，以他的愿望来代替你那天然人的愿望，你也要在他面前狂喜，你就要以称颂、赞美，夸耀他的圣名了。这样的人就是得胜者的行列。

l 经文：

（1）为什么要开口赞美？

诗109:30. 我要用口极力称谢耶和华．我要在众人中间赞美他。

诗145:21. 我的口要说出赞美耶和华的话．惟愿凡有血气的、都永永远远称颂他的圣名。

诗81:1. 〔亚萨的诗、交与伶长、用迦特乐器。〕你们当向　神我们的力量大声欢呼、向雅各的　神发声欢乐

诗71:8. 你的赞美、你的荣耀、终日必满了我的口。

诗71:23. 我歌颂你的时候、我的嘴唇、和你所赎我的灵魂、都必欢呼。

诗63:3. 因你的慈爱比生命更好、我的嘴唇要颂赞你。

诗63: 5-6. 我在床上记念你、在夜更的时候思想你、我的心就像饱足了骨髓肥油．我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

诗66:8. 万民哪、你们当称颂我们的　神、使人得听赞美他的声音．

诗34:1-2 〔大卫在亚比米勒面前装疯、被他赶出去、就作这诗。〕我要时时称颂耶和华．赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀．谦卑人听见、就要喜乐。 诗40:9. 我在大会中宣传公义的佳音．我必不止住我的嘴唇．耶和华阿、这是你所知道的。

（2）背诵经文：

诗34:1-2〔大卫在亚比米勒面前装疯、被他赶出去、就作这诗。〕我要时时称颂耶和华．赞美他的话必常在我口中。 我的心必因耶和华夸耀．谦卑人听见、就要喜乐。

诗22:3. 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。〔宝座或作居所〕

诗37:4. 又要以耶和华为乐．他就将你心里所求的赐给你。

诗50:23. 凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．那按正路而行的、我必使他得着我的救恩。

诗149:4. 因为耶和华喜爱他的百姓．他要用救恩当作谦卑人的妆饰。