一、罪的根源就是悖逆

因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。（罗马书5:19）

因着亚当一个人的悖逆，众人都成为罪人，亚当害死了他的后裔；也因耶稣的顺从，众人也成为义了。悖逆是人犯罪的根源，使人与神隔绝。亚当不但使自己与神隔绝，而且使他的子子孙孙都成为罪人。我们也许觉得，亚当并没有悖逆得很厉害，只不过在一件事上没听从神。神对他说：“那棵树上的果子不可以吃”，他却在蛇的诱惑下，吃了一口。就这样的小事却被赶出伊甸园，神的惩罚实在太重了！

不顺服有这么严重吗？是的，因为他不顺服的对象是神，而这位神是一位有无限智慧的神。我们看见神的创造，没有人可以像祂将一切创造得那么完美，充满至高无上的智慧；我们经历过的人都知道，神的计划、旨意实在是美善，从祂美好的旨意，我们深深地体会到，祂是一位有丰盛慈爱的神；从祂透过主耶稣所成就的完备救赎，我们更可以明白，祂有丰盛的怜悯和恩典。

这位神照着自己的形像造了人，所以，祂对人充满了无比深情的爱。祂将最美的旨意倾倒在亚当的身上，为他都安排好一切：先是美丽的伊甸园，又把神的权柄赐给他，让他可以管理万物，狮子、老虎都听他的话。神又赐给他极高的智慧，从他给每个动物命名，就可以看出这一点。我们很多人为给孩子取名字，就头痛了一个月，亚当要给所有动物命名，需要多高的智慧！而且，他是一看见某个动物，就知道牠的个性，就可以马上为牠命名。

神的权柄、尊贵、荣耀都在亚当身上。他本是用泥土造的，神向他吹了一口气，使他有神的形像，也有神儿子的圣洁和仁义，神的荣光充满他，包围他，即使他没有穿衣服，也不觉得羞耻。他整个意识就只有神以及祂的荣耀。神的灵以及神的智慧聪明都运行在他的身上。

这是一个多么高贵的创造啊！亚当却没有完全听从神的话，而是相信了撒但对他的诱惑：“神岂是真说？”他觉得：“吃这个果子没那么严重吧？这果子有什么不好？既然果子是神创造的，就都是好的，就可以吃了！”于是，他就从夏娃手里接过果子吃了。

当我们不顺服的时候，都可以有很好的理由：这个也是神造的，神造的都是好的。其实，神说：“你不可以吃”，神的目的是要亚当先吃下生命树的果子。人一定要先有生命，如果没有生命，先有分别善恶的知识，就会败坏。

亚当犯罪以后，分别善恶的知识开始进入他里面，他的思想中不再是神的爱、喜乐和神的荣耀，他的眼目不再一直注视神。因为他开始有了知识，就去分别善恶，一看见自己赤身露体，就马上去遮掩。这就是人的悖逆带来的罪的结果：一个人没有神的生命，先去分别善恶，就会自己判断什么是对的、什么是错的。正因为分别善恶的知识果子，亚当的后代都有很强的求知欲。

神要我们一直只是吃喝祂自己。如果我们先有了神的生命，然后再接触那些神让我们知道的，就不会产生副作用。例如，我们以前去看电影，是带着肉体的情欲、空虚的心去寻找满足；但现在，因为别人推荐说这部电影很有属灵的意义，我去看，所吸收的都是好的。因为神儿子的生命在我里面，我就有了真正的聪明智慧，去吃对我有益的东西。如果一个人没有神儿子的生命，同样一部电影，就不会带给他没有任何属灵的得着，他可能只是看到打打杀杀的恐怖场面而已。

亚当犯罪了以后，整个地球发生了很大的震动，因为亚当离开了伊甸园，就是离开了这位创造他、爱他的神。有一位同工曾经看到一个异象：神把他带回到起初伊甸园中，亚当犯罪而被逐出乐园，那里就发生了巨大的震动，呈现的场景十分恐怖。耶稣一直流泪，哭着对他说：“你要等我，我会来救你！”接着，这位弟兄看到自己在乞丐街上和别人抢饭吃。

神藉着这个异象是在告诉我们：本来，我们应在伊甸园里做神的儿子，是十分尊贵的；可是因着亚当的犯罪，就带给伊甸园一个很大的震动，人的堕落导致地受咒诅，整个天地都剧烈地被震动。但最重要的是，神很爱我们，要来救我们。

“因一人的悖逆，众人成为罪人。”因为亚当的悖逆，我们天生就是罪人。不是因为我们说谎，所以才犯罪；是因为我们是罪人，所以会说谎。从孩子身上，我们就可以发现，即使是一个年幼的小孩，没有人教他，只要一有机会，他就会说谎。他的小脸仍然纯真可爱，但当有一个利害关系发生时，比如问他：“谁吃了这颗糖？”他极有可能就会说谎。

二、拯救来自耶稣的顺服

耶稣是怎么来救我们呢？神说：“因一人的顺从，众人也成为义人。”神的拯救就是藉着耶稣绝对顺从。我们可能觉得，耶稣比较容易顺从啊，因为祂是神的儿子，没有罪性。

    他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，（希伯来书5：8-9）

“学了顺从”，真正的意思是：祂是因着所受的苦难，来通过顺从的考验，以此证明祂是顺从的。亚当的悖逆使人和神隔绝，现在需要一个完全相反、绝对顺服的人，才能够拯救我们。

耶稣是怎样经过苦难学了顺从，从而证明祂是顺从的呢？从祂接受撒但的试探时，我们就可以看出祂的顺从。撒但叫耶稣把石头变成饼，但天父没有要祂这样变，祂就没有变。祂宁可饿着肚子，也不愿意为自己去行一个神迹；然后，撒但把祂带到圣殿顶上，告诉祂：经上说神的使者会把你接住，用手托着你，你跳下去吧！耶稣回答说：“不可试探主你的神”，就从殿顶走下来；最后，撒但又把祂带到最高的山上，说：“你若俯伏拜我，这一切万国的荣华都是你的。”耶稣斥责牠：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”

耶稣顺从地迎接试探，但祂不做任何轰动的事，来证明自己是神的儿子，祂就是等候天父的时候。撒但试探祂说：“你可以有一个更容易的方法，让别人相信你，就是你从殿顶跳下去，显明出你是神的儿子。大家看见了，都会马上信你。你就不需要走十字架的道路，被人鞭打，被你的门徒出卖，又被父神离弃，悲惨地死在十字架上，好担当众人的罪。”但是，耶稣没有这么做。

耶稣藉着所受的一切苦难，都证明祂是顺服的，祂没有为自己去做一件天父没有要祂做的事，也没有选择一条容易一些的道路，即使是一条看起来很好的道路。祂就是顺服天父的时候，天父要祂医病时，祂才医病；天父要祂表明祂神儿子的身份，祂才显明出来；如果没有要祂显出，祂就不做。祂就是绝对顺从。

所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”（希伯来书10：5-7）

希伯来书一直在讲这一位神的儿子耶稣。耶稣知道，神不是要祭物，而是要得着一个身体，是为要照祂的旨意行的一个身体。耶稣来到地上，就是要走出一条十字架的道路，就是：“我来了，为要照你的旨意行。”这就叫做：”因一人的顺从，众人也成为义人。”

只有耶稣没有一点悖逆，完全顺服神；只有祂顺服到替我们钉死，才可以把我们从悖逆的罪中救拔出来，再次与神和好。因为起初亚当的悖逆，众人都成为罪人；因着末后亚当的顺从，众人在耶稣基督里都成为义人。这份救恩是多么宝贵！

我们本来称为罪人，不是因为犯了什么罪，而是因为我们生来就是亚当的后代，天生就有悖逆的性格。而我们今天在耶稣里，也不是因为我们做了什么好事，只是藉着认罪悔改，接受耶稣住到我们里面，就在神的面前成为义人，这是何等大的救恩！

希伯来书第五章说：“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。”耶稣已经走完这条路，我们只要跟着祂，成为那“凡顺从祂的人”之一，就可以得着完全的拯救，彻底脱离撒但的辖制。所以，顺服的性格在我们身上成形多少，就决定救恩做在我们身上有多少！

三、顺服，蒙福的秘诀

得救是一个过程，是一个得赎的过程，就是要把我们的思想、情感、意志都赎回来归给神。我们在地上的日子，神一直要在我们身上做成得救的功夫。然而，救恩在我们身上已经做到多大的程度，就看顺服的性格在我们里面成形多少。今天，很多神的儿女缺乏喜乐、祝福，缺乏能力，经常是因为我们的不顺从，我们所蒙的祝福与我们的顺从是成正比的。

“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”这些话你要告诉以色列人。”（出埃及记19：5-6）

神把以色列人从埃及带出来以后，就告诉他们：“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民”，这个“属我的子民”在英文是“special treasure”，意思是“特别的宝贝”，“你如果实在听从我的话，你会在万民当中成为我特别的宝贝”。

然后，神说：“你要归我作我祭司的国度，为圣洁的国民。”以色列人本来是做奴仆的，但神给他们何等大的尊荣，他们要成为“祭司的国度”，可以在神面前献祭，而且整个国度都是祭司；并且，他们“是圣洁的国民”，是分别出来的国民，要做神特别的宝贝，但这一切有一个条件就是：要实实在在听从祂的话。

以色列人从埃及出来后，神就一直跟他们讲这样的话，结果他们没有听从，最后都死在旷野，从二十岁以下的那一代没有死，二十岁以上的全都死了。因为二十岁的成年人该懂得选择，但他的选择是悖逆、不顺从，就倒毙在旷野中。

当第二代要进入迦南美地之前，神又藉着摩西再对以色列人重申律法（申命记）。整卷申命记都在讲顺服，因为第一代失败了，神就三番四次地一再对第二代讲。申命记的重点就是顺从，神告诉他们第二代，一切的祝福都在于他们能否顺从。

耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。”（申命记26：18-19）  

摩西跟他们说，神认他们做祂的子民，有一个条件，就是谨守祂的一切诫命。我们很多人来到美国，知道美国的法律很严。特别是税法，只要一被查账员查到，他会把你每一天、每一笔的钱是怎么用的都一一查过。我认识有一对夫妇，他们被查过一次以后，从此就非常遵守一切税法和规定。

但今天，我们对神的命令怎么没有认真遵守呢？我们在地上若被查过，就吓到了。将来在天上，我们难道不害怕神的审判吗？神的命令岂不是更严吗？人好像都要亲身经历过，才懂得害怕。将来在天上，每个人都要向神诉说他在地上所做的一切，而且会哀哭切齿，没有机会再来一次了！我们要知道这是多么严重啊！

神说，遵守祂一切的诫命是为了要使我们“得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上”，而且“并照祂所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民”。“圣洁的民”是什么意思？是与世人迥别的。“圣洁”，就是指健康、分别，我们会从世界万国万族分别出来，是健康的，是特别不一样的，这是神对我们的应许！

l  遵守诫命必蒙福 申命记第六章讲到，你要遵行神的话，就会得到许多好处：2-3节：“使你的日子得以长久”，“可以在流奶与蜜之地享福，而且人数及其增多”；18节：“你可以享福，得应许的美地”；19节：可以“把一切的仇敌都撵出去”；24节：就会“常得好处，蒙祂保全生命”。神给祂的子民多少的恩典！

神说：“这就是你们的义了。”神一直叫祂的百姓听祂的话，要谨守遵行祂一切的诫命，是为了叫我们的日子可以长久，而且可以承受流奶与蜜之地，否则我们没有办法承受美地。因为美地是神按时降下春雨秋雨，如果我们没有顺服，天就会变成铜的天，不再降雨，雨都会像沙一样。天不再为我们敞开，就像铜墙铁壁一样。

申命记28章再次讲到：“如果你听从，你会超乎天下万民之上”；“如果你不听从，咒诅都会追随着你”。从申命记，我们就会发现，神就是一直告诉以色列人说：“你们要顺服，整个祝福能不能临到，就在乎你们肯不肯听从我的话。听从我的话，你们不但生命可以长久，人数增多，还可以占有迦南地，胜过仇敌，繁荣幸福。这是我对你们特别的爱，因为你们是我特选的子民，所以，我盼望你们能够顺服，好让我可以保守你们，使你们繁盛。”

建议你好好去读申命记，就会非常受感动，更会明白神对我们美善的旨意、深情的爱。祂像一个慈爱的父亲，一直跟我们讲说：“你呀，什么都不用担心，就是要相信我，听从我的话，阿爸父什么都为你预备好了。”而且祂说：“你要听我的话，你才有权柄、能力，才可以赶出一切的仇敌。”但是，以色列人第二代并没有比第一代更顺服，所以他们不能把仇敌赶出去，因为只有成为神圣洁的子民，迥别于世人，才有权柄能力。

l  悖逆带来咒诅 申命记二十八章是很宝贵的一章，里面一直都用“必”字，耶和华必怎样祝福你，一共用了十四次，咒诅的话里更是有五十个“必”字。这就是表明，神是满有慈爱和信实的，但祂也是绝对公义、绝对圣洁的。

为什么神这么严厉？申命记常出现的一句话就是：“直到将你灭绝”。祂咒诅的时候，说：就会让这种病临到你，直到将你灭绝；会让仇敌临到你的身上，直到将你灭绝。这个“直到叫你灭绝”讲了十次，是为什么？

神绝对不容许祂的百姓有任何悖逆存在，祂最不愿意看到的，就是祂宝贝的孩子有一点点悖逆。这是不行的，因为祖宗亚当已经这样，神现在就是要来救我们，我们就不能再有一点悖逆。所以，祂就讲那么严厉的话，“直到将你灭绝”。

申命记第二十八章里所有讲到的咒诅，完全应验在他们身上了。“耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。”（申命记28：49）这个“鹰”，就是罗马军队的徽章，果真，在主后七十年，罗马军队的将军提多攻下了圣城耶路撒冷，巴比伦也来攻击他们。他们被围攻的时候，真的是照二十八章53-57节所说的，做父母的因为饥饿，到一个地步，把自己的儿女吃掉，这全都应验。

我们要明白，神的话安定在天，祂所说的话每一句都要应验。祂为什么要这么严厉呢？因为当我们悖逆的时候，就没有办法得着神本来为我们预备的一切美德。

四、顺服的对象是至高神

出埃及记三十四章第六、七节讲到，我们的神是怎样的一位神，祂自己说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，” 接下去又讲到祂公义圣洁的另一面：“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”

我们的神是绝对的慈爱，但也是绝对的公义。祂的慈爱、公义都表明出祂的圣洁，这就是祂的美丽、健康，就是祂的不一样。祂要把祂一切的恩典、美福都做在我们身上，要把我们再带回到伊甸园里，可以跟神在一起，享受那一切的美福，如像启示录二十二章所说的：我们可以享受生命河的水，医治万民的叶子，不再有疾病、悲哀，不再有眼泪，也不再有痛苦、忧伤。

祂要把我们带入这个应许里面，但需要一个条件：人一定要除掉悖逆。因为神的儿子已经为我们走出一条得赎的道路，我们需要顺从祂，祂就会成为我们得救的根源。

今天，很多人之所以很怕顺服，或者不太愿意顺服，是因为不认识顺服的对象是谁。你顺服父母安排你前面的道路，但他们也许会错，比如，有些父母只希望他的孩子当医生，可他的孩子一看到血就会昏倒了。但是，你顺服神是绝对不会错的，因为祂乃拥有至高的智慧。

虽然地遭了咒诅，但整个宇宙星球的运转，还是那么完美。现在的科学家研究了许多年，不过只是从神完美的创造里面，找出其中某一个真理，发现某一个神奇妙的创造规律，就高兴得不得了。这位神有无限的智慧和良善，渴望你得着最高的利益，祂用无限的智慧来计划着一切，用无限的能力来完成这个计划，并保证你得着最高的利益。你还怕什么？还有什么不敢交托？你还会缺少什么？担忧什么？你真的会成为万物中最蒙爱的，但这需要你的信靠和顺服！

为什么神一再的告诉我们说：“不要怕，只要信”？阿爸父是这么爱我们，一切又都在阿爸父的计划、美善的安排当中，阿爸父都愿意把祂的儿子为我们舍了，祂岂不将万有连同祂自己都白白的给我们？我们还为什么怕顺服呢？我们过去之所以怕，可能是从小被错误对待、被冤枉，使我们觉得，我们越听话，就会越吃苦；越顺服，就让人觉得我们越好欺负，别人就会骑到我们头上。但我们的神从来不是这样的，祂从来不留下一样好处不给那些爱祂、顺服祂的人。

四、什么是神要的顺服

从撒母耳记上十三章，我们来看一下到底什么是顺服，神要的是什么样的顺服。我们从扫罗的例子可以看到：

扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。（撒母耳记上13：8-13）

扫罗有没有顺服？他等了七天，是有顺服的。“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”撒母耳说要等候他七日，扫罗有等；然后，撒母耳说：“等我到了那里指示你当行的事”，但扫罗没有做到。所以，扫罗只顺服了一半。

我以前读到这段圣经时，觉得很可怕，我们都很可能像扫罗这样，等了七天，撒母耳还没来，也不知道他到底要不要来，会不会已经忘掉了？可是，现在形势又很危急，我就干脆自己来吧！我知道打仗以前先要献祭，我就先献了吧！

但是，神要的是：正确地听，而且是完全顺服！祂要的是一个正确又完全的顺服，顺服一半不叫顺服，即使是百分之九十九也不算顺服。祂为什么要这么严？因为我们的神对我们是来真的，祂不会随便给我们一个对我们没有益处的命令，祂之所以要给我们这个命令，是有祂的目的。

扫罗和大卫很不一样，当撒母耳每次指出他的错处时，扫罗都是怪别人，他怪撒母耳："因为百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到。”我们都会有失败，因为一时的软弱而没有顺服，但很在乎的是，当我们被指出来以后，我们的反应如何。如果我们有对的反应，就可以得着拯救。

扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。 耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。（撒母耳记上15：9-11） 

  撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”（撒母耳记上15：13 ）

在十五章的第三节，撒母耳已经对扫罗讲了：“要灭绝所有的，不可怜惜”，但是，扫罗的学习力太差了，他就是一直不知道：“别人讲的话我要认真听，要听得正确完全。”也就是说，我的顺服一定要顺服完全。第十三章中，他刚刚被责备过，在十五章，他又重蹈覆辙，还觉得这些上好的牛羊可以献给神嘛！这是他的好意，是出自人的好意，但不是神的旨意。 我们需要明白，亚当的后代因为吃了分别善恶树的果子，我们对善与恶、是与非的判断，常常不合神的旨意。我们一定要明白，神是怎样看，神喜欢什么，而不是“我”觉得什么好。 扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。” 撒母耳对扫罗说：“你住口吧!”（撒母耳记上15:15-16）

扫罗觉得“耶和华的命令我已遵守”，但在第九节中记载：是“扫罗和百姓”怜惜亚甲、爱惜那些上好的牛羊，但他却说这些错都“是百姓”，“是他们”。扫罗和我们天然人的肉体很相同，总是怪罪别人，自己听话听一半，还觉得自己都做了。

从人的眼光看，扫罗是得胜的，因为他真的得胜了亚玛力人；但他没有完全顺服，在神看来，他却是失败的。而主耶稣在地上一生所做的，在人看来是完全失败的，最后，门徒都逃离祂，耶稣自己也被钉在十字架上；但在神看来，耶稣是“成了”，祂完成了神的旨意、神的救恩。

这段圣经给我们一个很大的警惕，顺服多么重要，不是我们的眼睛看我是不是成功。第十五章12节写到：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑。”扫罗觉得，我们在这里得胜，大败仇敌，所以要立一个纪念碑。但因着他没有完全顺服，在神眼中是大大失败。撒母耳非常严厉责备他，告诉他神已经废了他，准备另立新王。

圣经记这些事都是要做我们的藉鉴，求神让我们用神的眼光来看一切的事。只有顺服神旨意的人，在神的眼中，才是一个真实得胜；不是这件事在人的面前是否得胜，就算我们立了纪念碑，或者别人为我们立了纪念碑，都没有用。在神眼中，我是不是一个真实顺服祂的人，这是最为要紧的！

五、结语：顺服的重要性

盼望你藉着这本书，可以真实明白顺服的重要性，意识到自己里面悖逆的毒素是多么可怕，以至于产生出“我要顺服”的意愿；另外，也希望藉着这本书，你可以意识到，羔羊的柔顺性格是你的拯救（罗马书第五章19节），所以，你渴望要来顺服祂。

内在生活每一个题目都是要一一除去我们生命中的毒瘤，我们需要很诚实地面对我们里面真实的状况，为什么我会有这样的情绪？为什么我常常闷闷不乐？为什么我会这样反叛？我们如果不诚实地面对这些情绪、状况，在我们人生的某个阶段就一定会爆发可怕的事。

顺服是通到天国正直的道路，虽然看起来狭窄，是因为不是我们要做什么事，就顺着自己意思去做。这条路是很正、很直的，不是弯曲的道路。乖僻的人，神就以弯曲待他。当我们愿意顺服，我们的道路就开始正直，这是何等的蒙福。