内在生活—谦卑(4)神仆人的印记『训练中心课程』
Language: 简体中文
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    一、不被金钱辖制
    圣经里讲到贪财是万恶之根。金钱在末世会成为人心中最大的偶像,会取代神的地位。所以,拜金的人会有许多的愁苦,会常常活在恐惧和害怕的里面。或许,我们会说:“不会啊,我有很多钱,就不会害怕。”但是,钱贬值怎么办?怎么用钱?亲戚来借钱怎么办?有人谋财害命怎么办?
    以前我在洛杉矶的时候,我住的附近有一个餐厅,老板娘下午出去的时候就被杀了。所以,一些做餐厅事业的人特别要住在有安全保障的地方,害怕有危险。我们说:“我现在虽然比较多钱了,可我就怕钱不够啊,万一用完了怎么办?万一被裁员付不起贷款怎么办?”我们有好多忧虑!
    也许我们会说:“我只要有六位或七位数字的存款,就不会担忧害怕了!”但我们照样会害怕,甚至都会忧虑:“我的孩子会不会偷我的钱?我的银行存款簿怎么藏?怎么不让他知道?”金钱常常会勾起人的贪婪。所以,越没有钱人的孩子越比较孝顺,因为他对父母对他没有金钱上的期望!
    如果父母有钱,例如,他们有五百万,却只给我二十万,我就可能很不高兴,“你为什么只给我二十万?”没钱的人,给孩子两百块,他都高兴的不得了。有钱,我们就比较有安全感吗?拜金的人常常会活在恐惧和辖制当中!越没有钱的人,越会随遇而安,没什么好被偷、被抢的。
    末后的日子,我们一定要留意。我们可以问问自己:“我是个拜金的人吗?金钱在我心中比神更重要吗?”或许我们会说:“我不会啊,我有去教会,也有服事啊。”问题是,我们所做的决定,都是金钱的考量,还是神怎么说;我要不要参加特会,要不要加入这个服事,我们所有的决定是在乎金钱的考量,还是神的旨意。从这个就知道,我们到底是不是在拜金,到底有没有金钱上的自由。
    金钱是中性的。问题是我们是金钱的主人?还是金钱的奴隶?我们是使用它,完全不受它辖制?还是听命于它?所谓金钱的奴隶,就是我们的心在它身上,它可以影响我们的心,我们的心随着它随意扭转:哪里可以得到比较多钱,我的心就会受吸引;如果我们在金钱上有一些亏损,心情就很不好。
    ·         重额罚款事件
    上次讲的那一位姊妹,禁食40天为中东祷告,她花大量的时间为回教徒的灵魂得救、为美国、为家庭的复兴祷告。去年年底,她家要报地产税的时候,她先生晚报了,就被罚了将近一千块。今年,她一直跟先生说一定要早报,不要拖到最后,先生还是拖到最后一天才报,不知道为什么,邮局没有在他寄出的报税信件上盖戳,他们又被罚了一千块。
    她觉得这是不需要花的冤枉钱,就很受不了,就有一些忧郁。她反复想:“为什么要被罚呢?我们根本就不需要被罚的!”她心里十分埋怨先生,为此日思夜想,非常忧郁,持续了好几个月。于是,她就开始起来用神的话争战,争战了一个多小时以后,就倒头大睡,睡得非常好。
    第二天早上起来,她就没有一点忧郁的现象,之后也不再为这件事情忧郁了。她说:以前听江姐说环境没有改变,但心里面却可以轻松、自由、喜乐,当时,她都听不懂,怎么可能环境没有改变,心里却可以喜乐、轻松、自由呢?她这一次真的尝到,明白是什么意思了。
    当你劳苦重担,常常都是自己在负轭。就是我们那个骄傲过不去。为什么这件事会这样?为什么那件事那样?为什么她就不肯这样?就是环境、人、事物没有照着我的意思去进行,没有达到我本来想的该有的结果,这个骄傲的“己”就受到挫折,就受不了,就会开始忧郁。
    二、因爱而终身服事主
    末后的日子,患忧郁症的人会更多。因为越到末后,仇敌就把极重的轭丢在全世界,用金钱、物质来吸引人。如果我们冲刺、追求的都是物质,不知不觉,盖兽的印记就刻在身上。拜兽的结局就是会让人走向忧郁。可是一个真实拜神的人就是神的仆人。
    神的仆人就如圣经所说的那样:我虽然是自由的,但我甘心做主的奴仆。我因着主人这么爱我,为我舍命,我也愿意甘心把命都交托给主。我愿意一辈子这样侍奉主,直到被主接去,这个叫做神仆人的印记。
    圣经里讲到仆人,是没有退休的、是终生服事的,而且是因着爱,因着爱我的主人,不计算工价,愿意完全来服事,这个叫神的仆人。盖上这个印记的就自由了。所以,负神的轭,就是心里头那么低微、那么谦和,不倚靠自己的判断、自己觉得有安全感的,而是低微,走主所走的道路,相信主所说的话,背起主给十字架,而且越背越轻省。因着低微、谦和,就把神要给我们的恩宠都释放到我们的生命中、生活中。
    前面提到的这一位姊妹,她只是一个很平凡的家庭主妇,但她的身上,是有极重的轭。她的家庭有个极大的不容易,可是当她愿意去负主的轭,主就一点一滴解决她完全不可能解决的。司琴都可以成为她极重的轭,紧张、害怕到不得了,可是神现在让她完全不紧张。
    并不是她真的已经去各小家司琴,是神藉着那个梦对她讲,她就觉得:“怎么可能,我向来是人家要我司琴,我能推就推的,怎么可能人家一邀就答应了?”神就是借着那个梦告诉她说:“其实你的生命现在是这样:你已经自由,你不需要紧张。”负神的轭是容易的,是轻省的。

三、竭力进入安息
又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。(来3:18-19)
这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。(来4:9-11)
神起誓不容以色列人进入祂的安息,祂是向不信从的人赐下安息。如果我们对神所说的话不相信,不跟从,不顺从,就没有办法进入安息。神说,我们务要竭力进入安息!因为进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂自己的工一样,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
耶和华如此说:“天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇,哪里是我安息的地方呢?”耶和华说:“这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心痛悔,因我话而战兢的人(“虚心”原文作“贫穷”)。(赛66:1-2)
神说:“天是我的座位,地是我的脚凳。但是我一直在找一个可以让我安息的地方。我所在乎的、所要找的安息的地方就是你们。我渴望来住在你的里面。你能不能不要再跟我一直摔跤,不再一直来抵挡我?你能不能不需要我一直来跟你挑战?”
就好像拳击赛场,人被逼到一个角落,不能再逃。很多基督徒就是需要被神逼到一个角落,被挑战来摔跤,我们能不能不要这样?就像雅各,神需要跟他摔跤,让他瘸了,他才真地安息下来,不再自己用力。希伯来书中讲的安息,就是歇自己的工,进入安息,正如神歇了祂的工一样。
骄傲使我们非常紧张、忙碌,使我们精疲力尽。很多事都需要我来做,来防卫:怕这件事情会变得怎么样。我们没有信靠神,没有一个“主”,都是自己在做主,我们就变成劳苦重担,没有安息。安息是什么?就是进入一个最深的信靠,就是不再用自己的力量,用自己的办法,凡事定睛在神的身上,倚靠祂,告诉主:“主,你告诉我要怎么样。”
1. 来3:18-19 (CCB)
又向谁 起誓,不容 他们 进入 他的 安息呢?岂不是 向那些 不信从 的人吗?这样 看来,他们 不能 进入安息,是因为 不信的 缘故了。
·         墙壁上的图案
一位弟兄在英戴尔公司(Intel)上班,老板要他做一个东西出来,就给了他一本书,要他解码,他感到很困难,就拖了一个月还都没做出来。一个礼拜六的下午,他决定开始动做,忽然,他里面一个感动,神说:“你先来亲近我。”他就立刻顺服,就先来亲近神。他亲近神一段时间后,神就开始跟他讲:“你的公司墙壁上的图案就是这本书的解码。”
他就看着墙壁上的图案,照着书开始读,就读得懂了。然后,他做出来,讲给整个组员听,大家都好惊讶,好佩服他。这就叫歇自己的工。如果神说:“来,先来亲近我。”他若觉得:“不行啊,我要赶快研究一下,如果日期到了还做不出来,我就完蛋了!”如果他自己用力,他怎么样都读不懂,读不出来的。但是他顺服里面的感动来亲近神,神就把解码告诉他。
为什么我们会劳苦担重担?因为我们都在靠自己的力量,没有进入安息、进入最深的信靠,不信神会负我的责任。但是,神要我们进入安息。
2. 来4:9-11 (CCB)
这样 看来,必另有 一安息日 的安息,为神的 子民存留。因为 那进入 安息的,乃是 歇了 自己的工,正如神 歇了他的工 一样。所以 我们 务必竭力 进入 那安息,免得 有人 学那 不信从 的样子 跌倒了。
四、让神坐在宝座上
·         脏臭的垃圾山
有一位代祷同工,上次听谦卑的课程,就坐着边听我讲,边为我祷告。忽然,她整个人进到自己的里面,看见里面好臭、好脏、好乱,就像一座垃圾山。她就觉得:“我里面怎么会这么臭啊?主啊,你怎么可能住在我这样的地方呢?”她就开始流泪。
当她掉了两滴眼泪,那个臭气就稍稍减轻一点,但还是很臭。她就在里面找神,最后找到一个角落,看见耶稣被挤到角落深处的烂泥巴处:“耶稣啊,祢怎么会愿意住在这个地方啊?”她不解地问,主耶稣回答:“我负了极大的代价,就是为了要来住在你的里面。”
这位代祷同工就一直哭,一直为她的骄傲悔改,因为那股臭气就是从骄傲散发出来的。她声嘶力竭地哭泣、悔改,因为神赐下悔改的灵来: “我是这么骄傲,里面这么臭脏,主啊,我向你悔改!”悔改以后,里面的臭气渐渐减轻。
于是,她拿了一把椅子,说:“耶稣啊,请你坐在我的宝座上。”可是,那个椅子的坐垫太薄,耶稣一坐上去,就坐穿了椅垫,跌到下去。她就爬进那个椅子底下,用背把耶稣拱起来。说:“耶稣,我爱你,你是我的主,是我的王,我要你做我的王。”祂的祷告让椅子的坐垫厚起来。
她有继续地悔改,悔改自己的骄傲,把自己的里面弄得这么臭,臭气消退一些。她就继续哭着悔改,直到哭得再没有力量,哭到眼泪都干了,但情况到达某个地步,就没有再好转。她不知道怎么办,就开始斥责里面的骄傲、嫉妒出去。主跟她讲:“不是这样子的,你不懂。”
这时,她看见她里面的世界像金属皮包,一直变小,渐渐在退,退到角落要离开。里面有一个声音说:“践踏它!”她就开始用脚践踏那个皮包。忽然,她的里面就充满了神的荣耀。当她的注意力稍微转离耶稣的时候,里面变小的金属皮包又开始回来,又要变大,她就赶快又践踏它,里面又充满了神的荣耀。
这样来回三次,神就跟她说:“你要记住践踏它的这一幕。你要看自己是死的!”当这个异象向她开启,她就明白,老我是要被践踏的,才能够使谦卑的王来充满。老我的骄傲、高傲的臭气把谦卑的王挤到狭小的角落里。为什么那个椅子椅垫那么薄?当我们让神坐在宝座上来做王,但我们给的宝座是很单薄的、很廉价!耶稣根本没有办法坐在这样的宝座上,因为我们不是全心灵尊祂为王!
   这一位姊妹是前阵子40天禁食,她是全时间上班的。40天禁食,神做了极荣耀的工作在她身上。她的身体很软弱,常常感觉很疲累,精神也很不好。她禁食到后面21天时,里面就有一只饿得骨瘦如柴的龙从她的肚子里飞出去。这是一个软弱的灵,牠飞出去以后,她的身体就变得很好。
她在禁食的期间发现,在她的里面有一个聋哑鬼。以前,我跟她讲的话,她老是没有听进去。我以前跟她说:“你要运动。”但她老是没有听进去。她说:“江姐跟我讲要运动,讲了几年了,都没有听进去,只是偶尔去动一下。现在禁食以后,我才发现自己的里面真的有个聋哑鬼啊!”
现在,我一跟她讲一次,她马上就听进去。她现在都很有规律地去运动,整个身体就健康起来。神在她40天禁食里面,也让她明白她前面的道路,还解决她的身份问题,给她指出一条路。神还告诉她要为什么祷告,神怎样垂听等等。禁食40天,神在姊妹身上做这么荣耀的工作。
这位姊妹在40天禁食中也常为谦卑祷告,禁食之后,神显给她看的,里面是一座垃圾山一样臭的山。我们附近有一座垃圾山,离很远,就能闻到酸酸臭臭的味道,更何况耶稣住在我们这个垃圾山里面,那不更臭吗?我听到她那个见证,我也为自己祷告:“主啊,你住在我这么臭的里面,你怎么能忍耐我那么久?”我们的骄傲、自我中心、自以为是,真的是那么臭。
这位柔和谦卑的神是最憎恶骄傲的,祂看到骄傲,闻到那个骄傲的臭气像垃圾山一样臭。一个人可以很热心地服事主、爱主,也有很多属灵的见证,但如果我们没有去处理里面的问题,我们离谦卑还是很遥远!这不是要大家灰心,觉得自己好糟,而是我们需要知道:原来我还有那么多神要给我的恩宠,我没有得着,是因为我里面有这个垃圾山。也就是说,我们还有很多成长的空间!
一个人可以有那么多奇妙的事在身上,但是,里面仍然还是那么臭。如果我们不去践踏那个“己”,如果谦卑没有成为我们竭力所追求、专注的,我们离神所要给我们的那个丰盛的产业还是很遥远远!我们还是很贫穷!
五、 服事别人,脱离自怜
神说:“我渴望找到一个安息的地方,渴望可以安息在你的里面。”也就是说,神在我们里面不需要再掩着鼻子,也不需要跟我们在里面总是冲突打仗。不是每次神要我们这样,我们就说:“不行,那太危险!”神要我们去那边,我们说:“不行,那样不是要我的命吗?”就像大卫一样,总是觉得:“我必死在扫罗的手中。”他完全忘了神给他讲什么话。
神说“怎样的人,是我可以安息的地方呢?是因着我的话而战兢、虚心痛悔的人。”这位代祷同工的看见,她每次一悔改自己的骄傲、每次一流泪、每次去践踏那个己,她里面的情况就好一些。
践踏己,就是不给它地位。意思就是:“我绝对不屈从你!我要负主的轭!我不屈从你!我要来依靠神,要信靠神的话,我不体贴你。”这就是践踏它!它或许会叫:“我好痛啊!” 我们的老我会叫嚣,甚至自怜:“我好可怜哦!都没有人体恤我,都没有人特别爱我!”可是你要说:“闭嘴!”
自怜是一个非常可怕的“己”,你要践踏它!因为它会使我们完全被仇敌俘虏,完全丢弃武器,让仇敌任意地吞吃。自怜,就是非常自我中心,一直地看我,看别人对我的亏欠“我最可怜了!”你怎么走出这个骄傲的“己”呢?就是开始起来去服事别人,你就会脱离这个“己”。
禁食可以很帮助我们谦卑,因为禁食让我们的老我没力量,那个张牙舞爪的老我没力量再张牙舞爪了。当我们长期地禁食时,神才会显出我们里面有多骄傲。那位代祷同工当她看到自己的山跟神的山遥遥相望,平起平坐的时候,她的禁食就变得特别容易!因为她觉得大祸临头了——这远比禁食有没有成功更重要!她就呼求神:“神啊,你要打烂,敲烂这座高大的山,不容许它在那儿张狂,不允许它和你平起平坐。”这样,她觉得,禁食就变得容易很多。
我们许多人禁食,很在乎自己有没有成功,这个都是我们的“己”:不顺着我的心意,我就生气,这甚至包括属灵的操练。属灵的操练是要使我们更谦卑,更卑微,但属灵的操练却回使我更生气,因为我觉得自己的操练没有达到我的理想状况!
我们那个“己”实在很诡诈!好像多头怪兽,在不同的环境、不同的状况,要跳出来,张狂一下!我们都一样!我讲谦卑,并不是我比较谦卑,我自己这些日子就更多地为谦卑来祷告。我们越祷告,主就越会显出我们骄傲的地方。但这个时候,请不要灰心丧气,要说:“主啊,你显出的好!我要治死它!践踏它!”
我们追求谦卑,不要当神一显出我们的骄傲,就沮丧“算了算了,我不要追求谦卑了。”当神给我们显出我们的垃圾山,我们就开始清理,在泪水中悔改!我们里面的情况就会一直好转!
六、 结语
我们太常专注在我,追求我们的快乐:是不是环境越来越改善?是不是越来各方面都在我的控制当中?我是不是越来越快乐,越来越有安全感?服事是不是越来越好?事工是不是越来越大?是不是做生意越来越好?
我们更多专注在:“主啊,我要你的柔和谦卑来充满在我的里面,柔和谦卑的王,求你在我里面掌权做王。”如果神的柔和谦卑成为我们生命中最主要的专注点,那么,快乐的灵自然就会充满在我们里面!这种快乐、昌盛、神的恩膏、神的权能、神在事工上的祝福都会跟着来。为什么?因为神赐恩给谦卑的人,抵挡骄傲的人!
我们不需要追求恩赐、能力、昌盛等等,当我们没有专注来追求谦卑,我们所追求的就会变为我们的劳苦重担;当我们一直来追求耶稣的柔和谦卑,这些美善的都会一直跟着我们。
求主光照我们的生活是不是还有什么劳苦重担?把它带到神的面前,交托给神,真实来交托,然后说:“主啊,我要进入祢的安息。我要让祢来进入我的里面,来享安息。”还要特别留意圣经里的哪些话,我还没有认真地遵守?我们要因着神的话而恐惧战兢!祂可以在这样的人里面,找到祂的安息之所。
3. 赛66:1-2 (CCB)
耶和华 如此说:“天是 我的 座位,地是 我的 脚凳。你们 要为我 造何等的 殿宇,哪里 是我 安息的 地方呢?”耶和华说:“这一切 都是 我手 所造的,所以 就都有了。但我所 看顾的,就是 虚心痛悔,因我话 而战兢的人(“虚心”原文作“贫穷”)。

Comments

EnHe_33 (9 years ago)
主耶稣,谢谢你荣美的君王就那样谦和地住在我们这个又臭又脏的里面。主啊,谢谢你忍耐我们这么久。哦,我的王啊,愿我的泪水成河,可以来清洗这一块地。哦,主啊,愿我可以这样因着你的话而战兢。主啊,我们这样子的虚心痛悔,以至于你可以在我们里面找到安息。主啊,求你垂听我们的祷告,这些日子,你把虚心痛悔的眼泪赐给我们,好叫里面一直被你清洗干净,好让你真的在我们里面可以找到安息!谢谢主!靠主耶稣的名祷告!